—
Сборники хадисов на арабском языке
—
Здесь можно скачать сборники хадисов на арабском языке в формате ворд.
—
ИБН ХАДЖАР. «ФАТХУЛЬ-БАРИ». НА АРАБСКОМ ЯЗЫКЕ.
СКАЧАТЬ:
Хадисы Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует.
Хадисы Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует.
—
—
—
ИБН ХАДЖАР. «ФАТХУЛЬ-БАРИ». НА АРАБСКОМ ЯЗЫКЕ.
СКАЧАТЬ:
Не знаю брат ,спроси у других.
джазакаЛлаху хайр .
ас саляму алейкум ахи, вот тут с тахкиком — http://www.waqfeya.com/book.php?bid=696
Ва джазак!
Вот здесь есть множество его версий:
http://www.mezan.net/radalshobohat/3Om.htm
С подобными словами есть хадис у Ахмада, но Шуайб аль-Арнаут назвал его слабым:
25179 — حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن جابر عن يزيد بن مرة عن لميس انها قالت : سألت عائشة قالت قلت لها المرأة تصنع الدهن تحبب إلى زوجها فقالت أميطي عنك تلك التي لا ينظر الله عز و جل إليها قالت وقالت امرأة لعائشة يا أمه فقالت عائشة انى لست بأمكن ولكني أختكن قالت عائشة وكان رسول الله صلى الله عليه و سلم يخلط العشرين بصلاة ونوم فإذا كان العشر شمر وشد المئزر وشمر
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده ضعيف لضعف جابر : وهو ابن يزيد الجعفي ويزيد بن مرة ولجهالة لميس
Есть такое сообщение у аль-Хакима, которое он назвал достоверным и с ним в этом согласился аз-Захаби:
مستدرك الحاكم — كتاب الحدود — رقم الحديث : ( 8039 )
8153 — أخبرنا : أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ، ثنا : سعيد بن مسعود ، ثنا : عبيد الله موسى ، أنبأ : إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن عمرو بن غالب قال : دخل عمار على عائشة (ر) يوم الجمل فقال : السلام عليك يا أماه قالت : لست لك بأم ، قال : بلى إنك أمي وإن كرهت قالت : من ذا الذي أسمع صوته معك ؟ ، قال : الأشتر ، قالت : يا أشتر أنت الذي أردت أن تقتل إبن أختي ؟ ، قال : لقد حرصت على قتله وحرص على قتلي فلم يقدر فقالت : أما والله لو قتلته ما أفلحت ، فأما إنت يا عمار فقد علمت أن رسول الله (ص) قال : لا يقتل إلاّ أحد ثلاثة : رجل قتل رجلاًً فقتل به ، ورجل زنى بعد ما أحصن ، ورجل إرتد ، عن الإسلام ، هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
На счет достоверности других не знаю.
С тахкъикъом Табакъат я еще не встречал. Единственное, один раз нашел часть его, но полную версию еще не находил.
Кстати, правильно: «Табакъат аль-Кубра»
https://www.google.com/search?q=%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A8%D9%82%D8%A7%D8%AA+%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A8%D8%B1%D9%89&es_sm=122&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ei=M05nU-PdJO_2yAPpx4DYCw&ved=0CAkQ_AUoAg&biw=960&bih=475#facrc=_&imgdii=NiDOLayqcNEldM%3A%3B-r_rWEL8YEkyUM%3BNiDOLayqcNEldM%3A&imgrc=NiDOLayqcNEldM%253A%3Biw8Rcw2L1rdAQM%3Bhttp%253A%252F%252Fwww.arabicbookshop.net%252FBookCovers%252F2-13.jpg%3Bhttp%253A%252F%252Fwww.arabicbookshop.net%252Fmain%252Fdetails.asp%253Fid%253D2-13%3B400%3B593
ВаЛлаху а1лям!
Ва фийк баракаллах!
Баракаллаху фикум ахи! Эта ссылка на книгу ? Мне почему-то открывается только обложка !
Тут у вас есть книга ибн Саада (Табакат аль -Кубра), в нем на стр. 255, приводится такой хадис или асар.
ثم سرية عمير بن عدي بن خرشة الخطمي إلى عصماء بنت مروان من بني أمية بن زيد لخمس ليال بقين من شهر رمضان على رأس تسعة عشر شهرا من مهاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت عصماء عند يزيد بن زيد بن حصن الخطمي وكانت تعيب الإسلام وتؤذي النبي وتحرض عليه وتقول الشعر فجاءها عمير بن عدي في جوف الليل حتى دخل عليها بيتها وحولها نفر من ولدها منهم من ترضعه في صدرها فجسها بيده وكان ضرير البصر ونحى الصبي عنها ووضع سيفه على صدرها حتى أنفذه من ظهرها ثم صلى الصبح مع النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أقتلت ابنة مروان قال نعم فهل علي في ذلك من شيء فقال لا ينتطح فيها عنزان فكانت هذه الكلمة أول ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم وسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عميرا البصير
Этот хадис приводится у других тоже, но шейх Албани уже показал его степень.
(( أرسل الرسول — صلى الله عليه وسلم — عميراً بن عدّي إلى عصماء بنت مروان وأمره بقتلها لأنها ذمَّته. فجاءها ليلاً، وكان أعمى، فدخل عليها بيتها، وحولها نفر من ولدها نيام ومنهم مَن ترضعه. فجسَّها عمير بيده، ونحَّى الصبي عنها، وأنفذ سيفه من صدرها إلى ظهرها. ثم رجع فأتى المسجد فصلى، وأخبر الرسول — صلى الله عليه وسلم — بما حصل، فقال الرسول — صلى الله عليه وسلم — : لا ينتطح فيها عنزان )) ( طبقات ابن سعد ) .
والرواية كاذبة ومختلقة إذ كيف يأمر بقتل امرأة من قال :
((لا تقتلوا شيخا فانيا ولا طفلا ولا امرأة )) ( رواه أبو داود ) ؟؟؟
هذه واحدة ، الأخرى نتركها لعالم الحديث العلامة الألبانى الذى فنّد كذب هذا الكلام المخترع ، إذ يقول فى سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة جزء (13/33) الحديث رقم 6013 :
(( هو موضوع .
أخرجه القضاعي في»مسند الشهاب» (2/46/856) ، وكذا ابن عدي
(6/2156) ، ومن طريقه ابن الجوزي في «العلل» (1/175) ، وابن عساكر في » تاريخ
دمشق» (14/768 — المدينة)
А на счет «Табаката» ничего не сказал. Я там заметил что в Табакате оно приводится без полной цепочки. Может он тоже слабый если не ложный ?
За ранее джазакаЛлаху хайр.
Да брат, именно по этой причине.
джазакаллаху хайран ахи ! Этот наверное тоже слабый ?
Имам Ибн Саад пишет в Табагат аль-Кабир, том 8 стр. 65:
حدثنا هشام أبو الوليد الطيالسي حدثنا أبو عوانة عن فراس عن عامر عن مسروق أن امرأة قالت لعائشة يا أمة فقالت لست بأمك أنا أم رجالكم أخبرنا هشام أبو الوليد الطيالسي
Масрук сказал: «Одна женщина сказала Аише: О мать! На что она ответила: Я не ваша мать, я — мать ваших мужчин».
или откуда мне найти Табакат с тахкиком ахи ? за ранее баракаЛлаху фикум.
Ва алейкум салям ва рахматуллахи ва баракатух! Хафиз Ибн Хаджар в «Фатхуль-Бари» (9/288) назвал его иснад достоверным-отосланным/сахих мурсаль/. В этой истории не сказано о мёде. Там речь идёт о том ,что одна из жён пророка, салляллаху ‘алейхи ва саллям, застала его в своём доме с другой женой … и до конца хадиса. Аллаху а’лям!
ДжазакаЛлаху хайран брат. Да, тут речь идет о Хафсе и Марии (служанки, пророка мир им). Брат разве нету другие пути передачи ?.Если есть, каково степень их ? http://www.bayanelislam.net/Suspicion.aspx?id=02-01-0014&value=&type=
Так же говорят что, хафиз ибн Хаджар, ослабил одного передатчика.
«ад Даххак передает от Хафсе… так как сам не видел ее…
и плюс в иснаде Джувайбир ибн Саид аль Аздий
ибн Хаджар сказал — очень слабый
аз Захабий сказал — оставили его
Ахмад ибн Ханбал сказал — джувайриб — не обращают внимание на его хадисы…»
Не знаешь брат где это приводится ? Я искал в «Мизане», но там есть только один «Джувейбир ибн Саид ибн Абу Касим».
Если тебе известно об этом , то сообщи мне пожалуйста. БаракаЛлаху фикум.
Ибн Хаджар говорит: рассказ Табари сахих иснад от Зейд ибн Аслама» . (Цитата из Фатуль Бари 9/288). То есть Зейд ибн Аслам табиин, а не сподвижник так ? И по этому это сообщение мурсал.
Ас саляму алейкум рахматуллах, брат достоверен ли этот хадис из тафсира ибн Касира на суру 66:1
вот этот отрывок : وَقَالَ اِبْن جَرِير حَدَّثَنِي اِبْن عَبْد الرَّحِيم الْبَرْقِيّ حَدَّثَنَا اِبْن أَبِي مَرْيَم ثَنَا أَبُو غَسَّان حَدَّثَنِي زَيْد بْن أَسْلَمَ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَابَ أُمّ إِبْرَاهِيم فِي بَيْت بَعْض نِسَائِهِ فَقَالَتْ أَيْ رَسُولَ اللَّه فِي بَيْتِي وَعَلَى فِرَاشِي ؟ فَجَعَلَهَا عَلَيْهِ حَرَامًا قَالَتْ أَيْ رَسُول اللَّه كَيْف يُحَرَّم عَلَيْك الْحَلَال ؟ فَحَلَفَ لَهَا بِاَللَّهِ لَا يُصِيبهَا فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى »
Том 3. стр 519
http://ia701205.us.archive.org/6/items/waq1053/03_1055.pdf
А в сахихе Бухарий говорится что тут речь идет о меде. см.Бухарий 4912. так же есть другие версии. За ранее джазакаллаху хайран ахи !!!
Ас саляму алейкум рахматуЛлах, каково степень этого хадиса ? за ранее джахакаЛлаху хайран ахи !
Ибн Мас’уд сказал: «Я лучше девять раз поклянусь в том, что посланник Аллаха (салля Ллаху’алей-хи ва саллям) был убит, чем один раз, что он не был убит, ибо Аллах избрал его пророком и сделал его шахидом» ( Это сообщение привел Ибн Касир и отнес его к аль-Байхаки. См. «Аль-бидайа ва-н-нихайа» (5/227)
Ва алейкум салям ва рахматуллахи ва баракатух!
Это не хадис брат, а асар слова сподвижника, но я о его степени не знаю. Баракаллаху фийк!
понятно, ва фика юбарик . А эти слова имама с чем связано, не знаешь ? Шарх хадиса Бухарий № 4428
قال الحافظ : — (12 / 249)
هَذَا أَوَان اِنْقِطَاع أَبْهَرِي » عِرْق فِي الظَّهْر وَتُوُفِّيَ شَهِيدًا اِنْتَهَى وَقَوْله : » عِرْق فِي الظَّهْر » مِنْ كَلَام الرَّاوِي )
И сказал Хафиз, 12/249:
«Это время разрыва «абхарий»» — вена в спине и умер Пророк шахидом