Шейх, имам, мухаддис, Мухаммад Насиру-д-дин аль-Албани, да помилует его Всевышний Аллах!
سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة
“Сильсилятуль-ахадис ад-да’ифа валь-мауду’а ва асаруха ас-саййиъ филь-Умма”
«Серия слабых и выдуманных хадисов и их дурное влияние на мусульманскую общину»
Том 11
Хадисы №№ 5401-5500
5426 — ( لا تظهر الشماتة لأخيك ؛ فيرحمه الله ويبتليك ) .
قال الألباني في » السلسلة الضعيفة والموضوعة » 11/ 707 : ضعيف
5426 — «Не радуйся несчастью своего брата, ибо тогда Аллах окажет милость ему и подвергнет испытанию тебя!» Этот хадис передали ат-Тирмизи 2506, Абу Ну’айм в «аль-Хилья» 5/186, аль-Хатыб в «Тарих Багъдад» 9/96, а также аль-Мухлис в «аль-Фаваид аль-мунтакъа» 7/, Абуль-Хасан аль-Харби в «аль-Амали» 1/247, Ибн аль-А’раби в «Му’джам» 2/158, аль-Малини в «аль-Арба’ин» 2/42, ат-Табарани в «Мунтакъа» 2/81, аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-иман» 6777, аль-Хатыб в «аль-Муваддах» 2/5, аль-Къуда’и в «Муснад аш-шихаб» 5/177/2. 
Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. Передатчик по имени Макхуль не слышал хадисы от Василя ибн аль-Аскъа, как об этом сказал аль-Бухари. Подробнее см. «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» 11/707-710.
_____________________________________________________
См. также «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» (6245), «Да’иф ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (1470), «Мишкатуль-масабих» (4784).
5433 — ( إنك لم تدع لنا شيئاً ، قال الله : (وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها) ، فرددناها عليك ) .
قال الألباني في » السلسلة الضعيفة والموضوعة » 11/ 719 : منكر
5433 – «Поистине ты ничего нам не оставил. Аллах сказал: “Когда вас приветствуют, отвечайте еще лучшим приветствием или тем же самым”, и мы тебе вернули их (т.е. твои слова)». 
Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (11/719) сказал:
— Отвергаемый (хадис). Его передали Ахмад в «Зухд», как об этом сказано в «ад-Дур аль-мансур» (2/188), а по его пути ат-Табарани в «аль-Кабир» (6114), аль-Хатыб (14/44), Ибн Джарир в своём тафсире (5/120) по пути Хишама ибн Лахикъа, передавшего от ‘Асыма аль-Ахваля, передавшего от Абу ‘Усмана ан-Нахди со слов Салмана аль-Фариси, который сказал: «(Однажды) к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, подошёл мужчина и сказал: “Ас-саляму ‘алейка, о посланник Аллаха!” А он ответил: “Ва ‘алейка-с-салям ва рахмату-Ллах!” Потом подошёл другой и сказал: “Ас-саляму ‘алейка, о посланник Аллаха, ва рахмату-Ллах!” И (посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) ответил ему: “Ва ‘алейка-с-салям ва рахмату-Ллахи ва баракатуху!” Потом подошёл другой и сказал: “Ас-саляму ‘алейка, о посланник Аллаха, ва рахмату-Ллахи ва баракатуху!” И он ответил ему: “Ва ‘алейка!” Тогда этот мужчина сказал ему: “О, пророк Аллаха! Да станут выкупом за тебя мои отец и мать! К тебе подошли такой-то и такой-то и оба поприветствовали тебя, и ты ответил им обоим полнее, чем ответил мне”. И он сказал: “Поистине ты ничего нам не оставил …”», и он привёл этот хадис.
Я (аль-Албани) говорю:
— Этот иснад слабый, передатчики его заслуживающие доверия, кроме Хишама ибн Лахикъа, о котором аль-Хайсами после того, как отнёс этот хадис к ат-Табарани, сказал: «В нём присутствует Хишам ибн Лахикъ, которого назвал сильным ан-Насаи, а Ахмад оставил его хадисы. Остальные его передатчики те, которые упоминаются в “ас-Сахихе”».
Я (аль-Албани) говорю:
— Ибн Хиббан привёл его в «ад-Ду’афаъ» (3/90-91) и сказал: «Его хадисы отвергаемые. Он передаёт от надёжных передатчиков то, что не похоже на хадисы достоверных (передатчиков) и на него нельзя опираться из-за его многочисленных переворачиваний от заслуживающего доверия людей». Подробнее см. «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (11/720-730).
5462 – « إِذَا مَاتَ أَحَدُكُمْ ؛ فَقَدْ قَامَتْ قِيَامَتُهُ ؛ فَاعْبُدُوا اللهَ كَأَنَّكُمْ تَرَوْنَهُ ، وَاسْتَغْفِرُوهُ كُلَّ سَاعَةٍ » .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال الألباني في « السلسلة الضعيفة والموضوعة » (11/ 819) : موضوع
أخرجه الديلمي (1/ 1/ 151- زهر الفردوس) من طريق عنبسة ابن عبدالرحمن : حدثنا محمد بن زاذان عن أنس مرفوعاً .
قلت : وهذا موضوع ؛ آفته عنبسة هذا ؛ فإنه كان يضع الحديث .
وقد مضى له غير ما حديث موضوع ؛ فانظر اسمه في فهرس المجلد الأول والثاني من هذه « السلسلة » .
وقريب منه : شيخه محمد بن زاذان ؛ فإنه متروك ، فانظر الحديث (435،518) .
والحديث ؛ ذكره السخاوي في « المقاصد » (ص 75) من رواية العسكري عن أنس بلفظ : « الموت القيامة ، إذا مات أحدكم ؛ فقد قامت قيامته ، يرى ما له من خير وشر» . ولم يتكلم على إسناده بشيء ، لا في رواية العسكري ولا في رواية الديلمي ، وقد ذكرها تحت حديث : « من مات ؛ فقد قامت قيامته » (ص 428) مشيراً إلى أنه لا أصل له بهذا اللفظ الأخير . وقال : « وللطبراني من حديث زياد بن علاقة عن المغيرة بن شعبة قال : يقولون : القيامة القيامة ، وإنما قيامة المرء موته . ومن رواية سفيان بن أبي قيس قال : شهدت جنازة فيها علقمة ، فلما دفن قال : أما هذا ؛ فقد قامت قيامته » .
5462 – «Когда кто-нибудь из вас умирает, то для него уже настал Судный час! Так поклоняйтесь же Аллаху так, как будто видите Его и просите у Него прощения каждый час!» 
Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (11/819) сказал:
– Выдуманный хадис/мауду’/. Его передал ад-Дайлями (1/1/151 – «Захр аль-Фирдаус») по пути ‘Анбасы ибн ‘Абду-р-Рахмана, (который сказал):
– Рассказал нам Мухаммад ибн Зазан от Анаса (хадис) восходящий к Пророку.
Я (аль-Албани) говорю:
– Этот хадис выдуманный! Его недостатком (бедой) является этот ‘Анбаса, ибо он выдумывал хадисы. Ранее от него были приведены некоторые выдуманные хадисы, о чём узнать посмотрев его имя в алфавитном указателе в первом и втором томе данной книги.
Ближе к нему (по степени) его шейх (от которого он передаёт данный хадис) – Мухаммад ибн Зазан, ибо он неприемлемый передатчик/матрук/. См. хадисы №№ 435 и 518.
Данный хадис упомянул ас-Сахави в «аль-Макъасыд» (стр. 75) из версии аль-‘Аскари от Анаса с текстом: «Смерть – (это) Судный час! Когда кто-нибудь из вас умирает, то для него уже настал Судный час! Он видит добро и зло, (которое приготовлено) для него». Однако он ничего не сказал относительно его иснада: ни про версию аль-‘Аскари, ни про версию ад-Дайлями. Он упомянул его под хадисом: «Для того, кто умер, уже настал Судный час!» (стр. 428), указывая на то, что у него нет основы с этим текстом, который в конце. Также он сказал:
– У ат-Табарани приводится хадис Зияда ибн ‘Илякъа от аль-Мугъиры ибн Шу’ба, который сказал: «Говорят: “Судный час, Судный час!” Но Судный час человека – это его смерть!» Также из передачи Суфйана ибн Аби Къайса, который сказал: «Я присутствовал на похоронах, где был Алькъама, и, когда (умершего) похоронили, он сказал: “Что касается этого, то для него уже настал Судный час!”»
