—

Шейх, имам, мухаддис, Мухаммад Насиру-д-дин аль-Албани, да помилует его Всевышний Аллах!

—

سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة

—

“Сильсилятуль-ахадис  ад-да’ифа валь-мауду’а ва асаруха ас-саййиъ филь-Умма”

—

«Серия слабых и выдуманных хадисов и их дурное влияние на мусульманскую общину»

—

Том 12

—

Хадисы №№ 5601-5700

—

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил кормить ребёнка безумной женщине».

Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (12/226) сказал:

— Очень слабый (хадис). Его приводит ат-Табарани в «аль-Аусат» (1/6/1/65) по пути Сулеймана ибн ‘Абду-р-Рахмана, (который сказал):

— Расказал нам аль-Хакам ибн Я’ля ибн ‘Атаъ аль-Мухариби, который сказал:

— Рассказал нам Абу Ма’мар ‘Аббад ибн ‘Абду-с-Самад ат-Тайми, который передал от Салима ибн ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, передавшего со слов своего отца, как восходящий хадис к Пророку, и затем он (ат-Табарани) сказал: «Не передаёт его от Салима ибн ‘Абдуллаха никто, кроме Абу Ма’мара, и от Абу Ма’мара никто, кроме аль-Хакама ибн Я’ля. Единственным, кто его передал был Сулейман ибн ‘Абду-р-Рахман».

Я (аль-Албани) говорю:

— Он надёжный и из числа шейхов аль-Бухари, как об этом я упоминал в предыдущем хадисе. Недостаток же его заключается в его шейхе аль-Мухариби, ибо он является неприемлемым передатчиком/матрук/, как об этом было сказано выше. Подобным ему, или хуже, является его шейх ‘Аббад ибн ‘Абду-с-Самад. Аль-Бухари сказал: «Его хадисы отвергаемые».

Ибн Абу Хатим (3/1/82) сказал: «Я спросил своего отца о нём и он сказал: “Его хадисы очень слабые, и даже отвергаемые. Я не знаю от него достоверного хадиса”».

Ибн Хиббан (2/170-171) сказал: «Его хадисы совершенно отвергаемые. Он передаёт от Анаса то, что не относится к его хадисам, и я не думаю, что он слышал от него (хадисы). У него есть от него рукопись, большинство (хадисов) в которой выдуманные»…. Подробнее см. «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (12/227-229).

—

«Когда кто-то из вас просыпается утром ото сна, пусть говорит: “Мы дожили до утра, и этим утром власть принадлежит Аллаху, Господу миров. О Аллах, поистине, я прошу Тебя о благе этого дня: о победе, помощи, свете, благословении и руководстве (в этот день), и я прибегаю к твоей защите от зла того, что случится этим днём, и зла того, что перед ним, и зла того, что за ним последует /Асбахна ва асбаха-ль-мульку ли-Лляхи, Рабби-ль-‘алямин. Аллахумма, инни асъалюка хайра хаза-ль-йауми: фатхаху, ва насраху, ва нураху, ва баракатуху, ва худаху, ва а’узу бика мин шарри ма фихи, ва мин шарри ма къаблаху, ва шарри ма ба’даху”/. А когда наступит вечер, пусть каждый говорит то же самое».

Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (12/235) сказал:

— Слабый (хадис). Его приводят Абу Дауд (5084), ат-Табарани в «аль-Кабир» (3/296/3453) и «Муснад аш-шамийин» (стр. 333) … от Абу Малика, как восходящий к пророку.

Я (аль-Албани) говорю:

— Этот иснад является слабым и у него есть два недостатка. Первый — это слабость Мухаммада ибн Исма’иля (ибн аль-‘Аййаша). Второй — разрыв в цепочке между Шурайхом и Абу Маликом.

Сам Абу Дауд назвал (Мухаммада ибн Исма’иля) слабым, как это передал аль-Аджурри, но ан-Навави ошибся в этом сказав в «аль-Азкаре»: «Абу Дауд не считал его слабым». Это отверг хафиз Ибн Хаджар, который в «Натаидж аль-афкар» (2/368)сказал: «Этот хадис неизвестный/гъариб/. Его передатчики надежные, кроме Мухаммада ибн Исма’иля, которого назвал слабым Абу Дауд, а Абу Хатим ар-Рази сказал: “Он ничего не слышал от своего отца”». Подробнее см. «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» 12/236-239.