«Сунан Абу Дауд»

 

—

2 – МОЛИТВА

 

—

Том 2

—

Хадисы №№ 1501-1555

—

1518 – (Имам Абу Дауд сказал):

– Рассказал нам Хишам ибн ‘Аммар, (который сказал):

– Рассказал нам аль-Валид ибн Муслим, (который сказал):

– Рассказал нам аль-Хакам ибн Мус’аб, (который сказал):

– Рассказал нам Мухаммад ибн ‘Али ибн ‘Абдуллах ибн ‘Аббас, (передавший) от своего отца о том, что он рассказывал ему со слов Ибн ‘Аббаса, (который,) рассказывая ему, сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Тому, кто станет постоянно просить (Аллаха) о прощении, Аллах сделает выход из любого затруднительного положения, облегчит для него любую печаль и дарует ему удел оттуда, откуда он не ожидает (его получить)”».[1] 

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис/да’иф/».[2]   

Иснад этого хадиса слабый. Передатчик по имени аль-Хаким ибн Мус’аб является неизвестным, как об этом сказал хафиз Ибн Хаджар в «ат-Такъриб». Ибн Хиббан привёл его в (своей книге о надёжных передатчиках) «ас-Сикъат», но сказал: «Ошибается». На это хафиз Ибн Хаджар сказал: «Этого очень мало! Если он ошибался, то он (только) слабый (передатчик). Но Абу Хатим сказал: “Неизвестный!” Ибн Хиббан также привёл его в “ад-Ду’афаъ” и сказал: “От него передавал (хадисы) также Абуль-Мугъира, и на его хадисы и передачи нельзя опираться кроме, как для отслеживания путей хадиса, который передавал только один передатчик, чтобы узнать, передавал его кто-ни­будь ещё или нет”». См. «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (2/142), «Да’иф Аби Дауд» (2/97-98).

Аль-Хаким назвал иснад хадиса достоверным, но аз-Захаби возразил ему своими словами: «В аль-Хакаме есть слабость». См. «Тальхис» (4/291), «Мухаззаб» (3/1278).

Также назвали иснад этого хадиса слабым хафиз Ибн аль-Къайсарани, имам аль-Багъави, хафиз аль-Мунзири, хафиз аль-Миззи, Шу’айб аль-Арнаут, Ибн Баз и др. См. «Тазкиратуль-хуффаз» (355), «Шарху-с-Сунна» (3/100), «ат-Таргъиб» (2/384), «Тахзиб аль-Камаль» (5/107), «Тахкъикъ аль-Муснад» (2234), «Хашия Булюгъ аль-марам» (828).

---

[1] Также этот хадис передали Ахмад (1/248), ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» (10290) и «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» (456), Ибн Маджах (3819), аль-Хаким (4/262), Ибн Наср в «Къияму-л-лейль» (38), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (10665), Ибн ‘Асакир (4/296/1), Ибн ас-Сунни (358), аль-Байхакъи (3/351), Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» (3/245).

[2] См. «Да’иф Аби Дауд» (268), «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» (5829), «Да’иф ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (1002, 1145), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (2278), «Тахкъикъ Рияду-с-салихин» (1882).

1529 — Передают со слов Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Обязательно войдёт в Рай тот, кто скажет: “Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией и Мухаммадом − как Посланником (Аллаха) /Радыйту биЛляхи Раббан, ва биль-ислами динан ва би-Мухаммадин расулян”». Этот хадис передали Абу Дауд (1529), ан-Насаи в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» (5), Ибн Хиббан (863), аль-Хаким (1904), который назвал его достоверным и с ним согласился аз-Захаби.  

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (6428).

—

1530 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах,  о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Того, кто один (раз) призовёт на меня благословение, Аллах благословит за это десять (раз)». Этот хадис передали Ахмад 2/485, Муслим 408, Абу Дауд 1530, ан-Насаи 3/50, ат-Тирмизи 485, Ибн Хиббан в своем «ас-Сахихе» 906.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 1656, «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 6358.

—

1531 — Сообщается, что Аус ибн Аус, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, пятница относится к числу наилучших ваших дней, так почаще же обращайтесь в (этот день) с мольбами за меня, ибо, поистине, о мольбах ваших мне будут сообщать”».

(Аус) сказал: «Его спросили: “О посланник Аллаха, как же наши молитвы будут представлены тебе, если ты истлеешь?” Он ответил: “Поистине, Всеблагой и Всевышний Аллах запретил земле (пожирать) тела пророков, да благословит их Аллах!”»[1]. Этот хадис передали Ахмад 4/8, Абу Дауд 1531, Ибн Маджах 1636 и ан-Насаи 3/91 и в «Сунан аль-Кубра» 1666, Ибн Хиббан 910, аль-Хаким 1029, который сказал: «Достоверный хадис соответствующий условиям аль-Бухари» и с ним согласился аз-Захаби.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 2212.

1532 — Сообщается, что Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует сказал: “Не призывайте проклятий на самих себя, и не призывайте проклятий на детей ваших, и не призывайте проклятий на ваших слуг и не призывайте проклятий на имущество ваше (, чтобы это случайно) не совпало с таким периодом времени, когда обращаются к Аллаху с просьбами о дарах[1], ибо тогда Он ответит вам”». Этот хадис передали Муслим 3009 и Абу Дауд 1532.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 7267.

1533 — Передают со слов Джабира ибн ‘Абдуллах о том, что (однажды) некая женщина сказала пророку, да благословит его Аллах и приветствует: «Обратись (к Аллаху) с мольбой за меня и за моего мужа!» И пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Да благостловит Аллах тебя и твоего мужа!». Этот хадис передал Абу Дауд 1533.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.

—

 

 

29 – Глава: Мольба за отсутствующего.

 

 

 

 

1534 – Сообщается, что Умм ад-Дардаъ[1] (да помилует её Аллах) сказала:

– Рассказал мне мой господин[2] Абу-д-Дардаъ (да будет доволен им Аллах) о том, что он слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:

«Когда любой (верующий) человек (мусульманин) обращается к Аллаху с мольбой за своего отсутствующего брата, ангелы говорят: “Амин! И тебе (да будет) то же самое!”»[3] 

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис/сахих/».[4]  

Иснад этого хадиса достоверный, и его передали Муслим и Ибн Хиббан (в своих «Сахихах»). См. «Сахих Аби Дауд» (5/262).

_______________________________________

В другой версии этого хадиса со слов Абу-д-Дарды, да будет доволен им Аллах, сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, часто говорил:

– Мольба мусульманина за его брата, возносимая им в его отсутствие, будет услышана, (ибо) у головы его находится получивший (особое) поручение ангел, и каждый раз, как (мусульманин) обращается к Аллаху с мольбой за своего брата, (призывая на него) благо, этот ангел говорит: «Амин, и (да будет) тебе то же самое!» Муслим (2733).

---

[1] Умм ад-Дардаъ – это младшая/сугъра/ из двух жён Абу ад-Дарды. На счёт её имени высказывались разные мнения, в числе которых то, что её звали Худжайма, Джухайма, и др. После смерти её мужа Абу ад-Дарды, да будет доволен им Аллах, к ней засватался Му’авия ибн Абу Суфйан, но она отказалась от этого предложения*. Она слышала хадисы от Абу ад-Дарды, Абу Хурайры и правдивейшей ‘Аиши, да будет доволен ими всеми Аллах. От неё передавали хадисы Джубайр ибн Нуфайр, Раджаъ ибн Хайва, Абу Къиляба аль-Джарми, и многие другие.

Что касается Умм ад-Дардаъ-старшей/кубра/, то её звали Хайра, и она являлась сподвижницей Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. См. «Шарх Сунан Аби Дауд» Б. аль-‘Айни (5/446).

* Сообщается, что Му’авия после смерти Абу ад-Дарды посватался к Умм ад-Дардаъ (да будет доволен ими Аллах), и она сказала: «Поистине, я слышала, как Абу ад-Дардаъ (да будет доволен им Аллах) говорил, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Любая женщина, чей муж умер, и которая вышла замуж после него, будет с тем, кто был ее последним мужем!”» Умм ад-Дардаъ сказала: «Я не хочу менять Абу д-Дарду на тебя». ат-Табарани в «аль-Аусат» (3/275), аль-Асбахани в «ат-Табакъат» (4/36), аль-Хатыб в «ат-Тарих» (9/228). Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (2704).

[2] В этих словах указание на то, что женщине можно называть своего мужа господином. См. «Шарх Сунан Аби Дауд» Б. аль-‘Айни (5/446).

[3] Также этот хадис передали Ахмад (5/195, 6/452), аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» (625), Муслим (2732), Ибн Маджах (2895), Ибн Хиббан (989).

[4] См. «Сахих Аби Дауд» (1373), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (5737, 6235), «Сахих аль-Адабуль-муфрад» (487), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1339).

 

—

1535 — Передают со слов ‘Абдуллы ибн ‘Амра ибн аль-‘Ас, да будет доволен ими Аллах, о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Поистине, быстрее всех отвечают на такую мольбу, когда один отсутствующий обращается с мольбой за другого (отсутствующего)». Этот хадис передали аль-Бухари в «Адабуль-муфрад» 623, Абу Дауд 1535, ат-Тирмизи 1981.

Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «Мишкат аль-масабих» 2247.

Иснад этого хадиса является слабым из-за слабой памяти передатчика по имени ‘Абду-р-Рахмана ибн Зияда ибн Ан’ум аль-Ифрикъи, о чем сказал хафиз Ибн Хаджар. См. «Да’иф Сунан Абу Дауд» 2/99.

—

1536 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Нет сомнения в том, что услышаны будут три мольбы: мольба родителя, мольба путника и мольба притесняемого». Этот хадис передали Ахмад 2/258, 348, 478, 517, 523, аль-Бухари в «аль-Адаб аль-муфрад» 32, 481, Абу Дауд 1536, Ибн Маджах 3862, ат-Тирмизи 1905 и 3448, Ибн Хиббан 2699, ат-Тайалиси 2517, Ибн Асакир в «Тарих Димашкъ» 2/211/9.

Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сильсиля ас-сахиха» 596, «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 3031.

—

1537 — Передают со слов Абу Бурды ибн Абдуллах о том, что его отец рассказывал  о том, что когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, опасался кого-нибудь из людей, он говорил: «ОАллах, поистине, мыпризываемТебянапомощьпротивнихиприбегаемкТвоейзащитеотихзла!» /Аллахумма, инна надж’алюка фи нухурихим ва на’узу бика мин шурурихим!/Этот хадис передали Ахмад 4/414, Абу Дауд 1537, аль-Хаким 2/154, ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» 8631 и 10437, аль-Байхакъи в «Сунан аль-Кубра» 5/253.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 4706, «Мишкат аль-масабих» 2441.

—

1538 — Сообщается, что Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

— Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, учил нас, как следует испрашивать благословения Аллаха в делах, подобно тому, как он учил нас (той или иной) суре Корана, и он говорил нам: «Когда кто-нибудь из вас захочет сделать что-либо, пусть совершит дополнительную молитву в два рак’ата, а потом скажет: “О Аллах, поистине, я прошу Тебя помочь мне Твоим знанием и укрепить меня Твоим могуществом и я прошу Тебя о Твоей великой милости, ибо, поистине, Ты можешь, а я не могу, Ты знаешь, а я не знаю, и Тебе известно всё о сокрытом (от людей)! О Аллах, если Ты знаешь, что это дело[1] станет благом для моей религии, для моей жизни и для исхода моих дел, то предопредели его мне[2] и облегчи его для меня, а потом дай мне Твоё благословение на это; о Аллах, если же Ты знаешь, что это дело станет злом для моей религии, для моей жизни и для исхода моих дел, то отврати его от меня, и отврати меня от него, и предопредели мне благо, где бы оно ни было, а потом приведи меня к удовлетворённости им (или же он сказал: для этой жизни и жизни будущей) /Аллахумма, инни астахырука би-‘ильмика, ва астакъдирука би-къудратика, ва ас’алюка мин фадлика-ль-‘азыми, фа-иннакя такъдиру ва ля акъдиру, ва та’ляму ва ля а’ляму, ва Анта ‘Алляму-ль-гъуййуб! Аллахумма, ин кунта та’ляму анна хазаль-амра хайрун ли фи дини, ва ма’аши, ва ‘акъыбати амри, факъдурху ли; Аллахумма, ва ин кунта та’лямху анна хазаль-амра шаррун ли фи дини, ва ма’аши, ва ‘акъыбати амри, фасрифху ‘анни, васрифни ‘анху вакъдур лиль-хайра хайсу кана сумма раддыни бихи (или: фи ‘аджили амри ва аджилихи)/”». Этот хадис передали Ахмад 3/344, аль-Бухари 6382, Абу Дауд 1538, ат-Тирмизи 480, ан-Насаи 6/80 и в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» 498, Ибн Маджах 1383.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.

1543 — Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, часто обращался с мольбами к Аллаху(, произнося) такие слова:

«О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от испытаний огня,[1] и мук огня и зла богатства[2] и бедности!» /Аллахумма, а’узу бика мин фитнати-н-нари, ва ‘азаби-н-нари ва мин шарри-ль-гъына валь-факъри!/ Этот хадис передали Абу Дауд, 1543 и ат-Тирмизи, 3495 который сказал: “Хороший достоверный хадис”.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.

1547 — Сообщается, что Абу Хурайра да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, часто говорил:

“О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от голода — сколь плохо делить с ним постель! — и я прибегаю к твоей защите от вероломства — сколь плохое это качество!”/ Аллахумма, инни а’узу бика миналь-джу’и, фа-иннаху биъса-д-даджи’у, ва а’узу бика миналь-хыйанати, фа иннаху биъсатиль-битанату!/ Этот хадис передали Абу Дауд 1547, Ибн Маджах 3354, ан-Насаи 8/263 и в «Сунан аль-Кубра», 7903.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1283.

1550 — Сообщается, что Фарван Науфаль аль-Ашджа’и сказал:

«Я спросил у матери правоверных ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах: “С какими мольбами обращался к Аллаху, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?” Она ответила: “Он обычно говорил: “О Аллах, поистине, я прибегаю к твоей защите от зла того, что я сделал, и от зла того, чего я не делал!”» /Аллахумма, инни а’узу бика мин шарри ма ‘амильту ва мин шарри ма лям а’маль!/ Этот хадис передали Муслим 2716, Абу Дауд 1550, ан-Насаи 1307, И Маджах 3839.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1293.

 

 

1551 — Сообщается, что Шакаль ибн Хумайд, да будет доволен им Аллах, сказал:

«(Однажды) я попросил: “О посланник Аллаха, научи меня (какой-нибудь) мольбе”, (и пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Говори: “О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от зла моего слуха,[1] и от зла моего зрения,[2] и от зла моего языка, и от зла моего сердца[3] и от зла моих половых органов!”[4]» /Аллахумма, инни а’узу би-кя ми шарри сам’и, ва мин шарри басари, ва мин шарри лисани, ва мин шарри кальби ва ми шарри манийаи!/ Этот хадис передали Ахмад 3/429, Абу Дауд 1551, ат-Тирмизи 3492 который сказал: “Хороший хадис”, ан-Насаи 8/255, 259, 260, 267; и в «Сунан аль-Кубра» 7875, 7877 и 7891.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (4399).

 

 

1554 — Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, часто говорил:

«О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от песи[1], безумия, проказы и (прочих) тяжких болезней!»/Аллахумма, инни а’узу бика миналь-бараси, валь-джунуни, валь-джузами ва мин саййииль-аскъами!/ Этот хадис передали Ахмад (3/192), Абу Дауд (1554) и ан-Насаи (5493).

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1281), «Мишкатуль-масабих» (2470).

1555 — Сообщается, что Абу Са’ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, сказал:

− Как-то раз, войдя в мечеть, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, увидел там одного человека из числа ансаров, которого звали Абу Умама, и спросил (его): “О Абу Умама, почему я вижу, что ты сидишь в мечети в такое время, когда в ней не проводится молитва?” Тот сказал: “О посланник Аллаха, мне не дают покоя беспокойство и долги”. (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) спросил: “Так не научить ли тебя таким словам, благодаря которым Аллах избавит Тебя от забот и долга, если ты станешь произносить их?” (Абу Умама) сказал: “Конечно, о посланник Аллаха!” (Тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Говори по утрам и вечерам: “О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от беспокойства и грусти, и я прибегаю к Твоей защите от слабости и нерадения, и я прибегаю к Твоей защите от скупости[1] и малодушия, и я прибегаю к Твоей защите от бремени долга и притеснения людей /Аллахумма, инни а‘узу бика миналь-хамми валь-хазани, ва а‘узу бика миналь-‘аджзи валь-касали, ва а‘узу бика миналь-бухли валь-джубни, ва а‘узу бика мин гъалябати-д-дайни ва къахри-р-риджаль/”».

(Абу Умама) сказал: «Я так и сделал, и Аллах развеял мои печали и помог мне рассчитаться с долгами». Этот хадис передал Абу Дауд (1555).

Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «Да’иф ат-Таргъиб ва-т-Тархиб» (1141).