108 – حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ الْإِسْكَنْدَرَانِيُّ، حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ زِيَادٍ الْمُؤَذِّنُ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ التَّيْمِيِّ، قَالَ:
سُئِلَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ الْوُضُوءِ، فَقَالَ: رَأَيْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ سُئِلَ عَنِ الْوُضُوءِ « فَدَعَا بِمَاءٍ، فَأُتِيَ بِمِيضَأَةٍ فَأَصْغَاهَا عَلَى يَدِهِ الْيُمْنَى، ثُمَّ أَدْخَلَهَا فِي الْمَاءِ فَتَمَضْمَضَ ثَلَاثًا، وَاسْتَنْثَرَ ثَلَاثًا، وَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا، ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الْيُمْنَى ثَلَاثًا، وَغَسَلَ يَدَهُ الْيُسْرَى ثَلَاثًا، ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ فَأَخَذَ مَاءً فَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَأُذُنَيْهِ، فَغَسَلَ بُطُونَهُمَا وَظُهُورَهُمَا مَرَّةً وَاحِدَةً، ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ »، ثُمَّ قَالَ: أَيْنَ السَّائِلُونَ عَنِ الْوُضُوءِ؟ « هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ ».
قَالَ أَبُو دَاوُدَ: » أَحَادِيثُ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الصِّحَاحُ كُلُّهَا تَدُلُّ عَلَى مَسْحِ الرَّأْسِ أَنَّهُ مَرَّةً، فَإِنَّهُمْ ذَكَرُوا الْوُضُوءَ ثَلَاثًا، وَقَالُوا فِيهَا: وَمَسَحَ رَأْسَهُ وَلَمْ يَذْكُرُوا عَدَدًا كَمَا ذَكَرُوا فِي غَيْرِهِ » .
قال الشيخ الألباني: حسن صحيح
108 – Сообщается, что ‘Усман ибн ‘Абду-р-Рахман ат-Тайми[1] сказал:
– Однажды Ибн Абу Мулейку[2] спросили об омовении, и он сказал:
«Я видел, как однажды ‘Усмана ибн ‘Аффана (да будет доволен им Аллах) спросили об омовении, и он попросил (принести) воды. И когда ему принесли посуду с водой для омовения, он налил её на свою правую руку. Затем он опустил её (руку в сосуд) с водой и трижды прополоснул рот и трижды прополоснул нос. (Затем) он трижды помыл своё лицо, затем помыл правую руку (с локтем) трижды, и трижды помыл левую руку (с локтем). После этого он опустил руку (в сосуд) и набрав воды обтёр голову и уши, промыв их как изнутри, так и снаружи один раз, и затем он помыл свои ноги, после чего сказал: “Где те, которые спрашивали об омовении? Я видел, как таким образом совершал омовение Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует”». Этот хадис передал Абу Дауд (108). [3]
Абу Дауд сказал: «Все хадисы от ‘Усмана, да будет доволен им Аллах, являются достоверными, и указывают на то, что голова обтирается один раз. И они[4] упомянули о том, что при омовении (части тела омываются) по три (раза) и сказали в них[5]: «Он обтёр свою голову», и не упомянули сколько раз (обтирается голова), как упомянули (сколько раз омываются) другие органы».
Шейх аль-Албани сказал: «Хороший достоверный хадис/хасан сахих/».[6]
Этот иснад является хорошим, передатчики его известные и заслуживающие доверия, кроме Са’ида ибн Зайда аль-Муаззина, которого назвал надёжным лишь Ибн Хиббан, однако от него передавали хадисы множество передатчиков, заслуживающих доверия. См. «Сахих Аби Дауд» (1/181).
[1] ‘Усман ибн ‘Абду-р-Рахман ибн ‘Усман ибн Убайдуллах ат-Тайми аль-Къураши аль-Хиджази, брат Му’аза. Он передавал хадисы со слов своего отца и брата. Слышал хадисы от Анаса ибн Малика и Раби’а ибн ‘Абдуллах. Ибн Абу Хатим сказал: «Надёжный т(передатчик)». Его хадисы приводили аль-Бухари, Абу Дауд и ат-Тирмизи. См. «Шарх Сунан Аби Дауд» Б. аль-‘Айни (1/290).
[2] Ибн Абу Мулейка ‘Абдуллах ибн ‘Убайдуллах – имам, довод, знаток хадисов, судья и муаззин. Родился во времена правления ‘Али или до этого. Он передавал хадисы от матери правоверных ‘Аиши и её сестры Асмаъ, Абу Махзуры, Ибн ‘Аббаса, ‘Абдуллаха ибн ‘Амра ас-Сахмий, Ибн ‘Умара, Ибн Зубайра, ‘Укъбы ибн Хариса, Мисвара ибн Махрамы, Умм Салямы, ‘Абдуллаха ибн Джа’фара, а от ‘Усмана ибн ‘Аффана – отосланные хадисы. Он был учёным/‘алим/, муфтием, приверженцем хадисов и был точным в них. Во времена правления Ибн Зубайра являлся къадием и муаззином. Абу Зур’а и Абу Хатим считали его достойным доверия. Аль-Бухари и другие сказали, что он скончался в 117-м году по хиджре. Аз-Захаби сказал, что ему было восемьдесят лет. См. «Сияру а’лями ан-нубаляъ» (5/88-90).
[3] Также этот хадис передал аль-Байхакъи (1/49).
[4] То есть те, которые передавали хадисы об омовении ‘Усмана. См. «‘Аун аль-Ма’буд» (1/128).
[5] То есть, в своих хадисах. См. «‘Аун аль-Ма’буд» (1/128).
[6] См. «Сахих Аби Дауд» (96).
شرح الحديث
كان الصَّحابةُ رَضِيَ اللهُ عنهم يَحْمِلون رايةَ الدِّينِ، ويَرْفَعون لِواءَ الإسلامِ، فكانوا يَنْقُلون العِلمَ الَّذي حمَلوه مِن النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم إلى الأجيالِ الَّتي جاءَتْ بعدَهم.
وفي هذا الحديثِ: أنَّ أحدَ التَّابِعين سأَل التَّابعيَّ الجليلَ ابنَ أبي مُلَيْكةَ عن كيفيَّةِ الوُضوءِ؟ فقال: رأيتُ عُثمانَ بنَ عفَّانَ رضِيَ اللهُ عنه «سُئِل عَن الوُضوءِ»، أي: سألَه أحَدُ النَّاسِ عن كيفيَّةِ الوُضوءِ، «فدَعا» عُثمانُ «بماءٍ»، أي: طلَبَ ماءً؛ لكي يتوَضَّأَ أمامَ السَّائلِ، ويُرِيَه كيف يتَوضَّأُ، «فأُتِي بمِيضَأَةٍ»، أي: فأحضَروا له مِيضَأَةً، والمِيضَأَةُ إناءٌ صغيرٌ يُوضَعُ فيه ماءٌ قَدْرَ الوُضوءِ، «فأَصْغاها على يَدِه اليُمنَى»، أي: أمالَها على يدِه اليُمْنَى، وصبَّ على يدِه الماءَ، وغَسَل يدَه اليُمْنَى قبل أَنْ يُدخِلَها في ماء الوُضوءِ، «ثُمَّ أدخَلَها في الماءِ»، أي: ثُمَّ أدخَلَ يدَه اليُمْنَى في المِيضَأَةِ، «فتَمضْمَضَ ثلاثًا»، أي: أدخَل الماءَ في فَمِه، ثُمَّ أخرَجَه ثلاثَ مرَّاتٍ، «واستَنْثَرَ ثلاثًا»، أي: أدخَلَ الماءَ في أنفِه ثُمَّ أخرَجه ثلاثَ مرَّاتٍ، «وغسَلَ وجهَه ثلاثًا»، أي: «ثُمَّ غسَلَ يدَه اليُمنَى ثلاثًا، وغسَلَ يدَه اليُسْرَى ثلاثًا»، أي: غَسَل ذِراعَه اليُمْنَى ثلاثَ مرَّاتٍ إلى الْمِرْفقَيْنِ، وذِراعَه اليُسْرى إلى المِرفقَيْنِ ثلاثَ مرَّات، «ثُمَّ أدخَلَ يدَه»، أي: أدخَلَ يدَه في المِيضَأَةِ، «فأخَذَ ماءً فمسَحَ برَأسِه وأُذنَيْه»، أي: أخَذَ حَفْنةً مِن ماءٍ فوضَعها على رأسِه، ماسحًا بها رأسَه، ثُمَّ مسَح أُذنَيْه أيضًا، «فغَسَل بُطونَهما وظُهورَهما مرَّةً واحِدةً»، أي: غسَلَ أُذنَيْه مِنَ الدَّاخلِ ومِنَ الخارجِ مرَّةً واحدةً، ثُمَّ غسَلَ رجلَيْه.
«ثُمَّ قال»، أي: عُثمانُ بنُ عفَّانَ رضِيَ اللهُ عنه: «أين السَّائِلون عن الوُضوءِ؟»، أي: أين الَّذين سألوني عن الوُضوءِ؟ وأين مَن يُريدُ أَنْ يتعَلَّم الوُضوءَ؟ «هكذا رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم يَتوضَّأُ»، أي: بمِثْلِ ما توضَّأْتُ لكم رأيتُ رسولَ اللهَ يتوضَّأُ هذا الوُضوءَ.
وفي الحديث: التَّعليمُ بالعَملِ.
