Главная > Достоверные хадисы > «Сунан Абу Дауд». Хадис № 1134

«Сунан Абу Дауд». Хадис № 1134

25 июня 2016



 

1134 — عَنْ أَنَسٍ قَالَ:

قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- الْمَدِينَةَ وَلَهُمْ يَوْمَانِ يَلْعَبُونَ فِيهِمَا فَقَالَ: « مَا هَذَانِ الْيَوْمَانِ ». قَالُوا: كُنَّا نَلْعَبُ فِيهِمَا فِى الْجَاهِلِيَّةِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم: « إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَبْدَلَكُمْ بِهِمَا خَيْرًا مِنْهُمَا يَوْمَ الأَضْحَى وَيَوْمَ الْفِطْرِ ».

قال الشيخ الألباني : صحيح

1134 – Сообщается, что Анас (ибн Малик, да будет доволен им Аллах,) сказал:

«Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прибыл в Медину, у её жителей было два (праздничных) дня, во время которых они играли. Он спросил (их): “Что это за дни?” Они ответили: “(Это дни), в которые мы играли и веселились, (празднуя) их во времена невежества/джахилиййа/”. Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, Аллах заменил их для вас двумя лучшими (праздничными днями), чем они: днём жертвоприношения и днём разговения”[1]». Этот хадис передал Абу Дауд(1134).[2]sahih-1

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис/сахих/».[3]

Иснад этого хадиса достоверный в соответствии с условиями Муслима, и то же самое сказал аль-Хаким, с которым согласился аз-Захаби. См. «Сахих Аби Дауд» 4/297.

_______________________________________

Шейх Мухаммад ибн Адам аль-Атьюби сказал: «Из этого хадиса становится ясным легкость шариата и положений религии, поскольку Всевышний Аллах узаконил для мусульман два праздника, в которые они могут играть». См. «Шарх Сунан ан-Насаи» (14/153).

В этом хадисе содержится прямое указание на запрет празднования праздников неверных. Хафиз Ибн Хаджар, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Из этого хадиса извлекается, что порицается проявлять радость в дни праздников многобожников». См. «Фатхуль-Бари» (3/166).

Аль-Маджд ибн Таймиййа, да помилует его Аллах, сказал: «Этот хадис указывает на запретность уподобления им (неверным) в их праздниках, потому что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не разрешил им праздновать джахилийские праздники и не позволил им проводить игры, которые были одним из их обычаев. Он сказал: “…заменил вам…”, а замена обозначает оставление заменённого объекта. Вещь, на которую заменили, и вещь, которая была заменена, никогда не стоят в одном месте, ведь слово “замена” используется только тогда, когда две вещи не соединяются». См. «Файдуль-Къадир» (4/511).

‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, говорил: «Отдаляйтесь от врагов Аллаха (неверных) во время их праздников». аль-Байхакъи (18641). Иснад достоверный.

Шейхуль-Ислам Ибн Таймиййа, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Уподобление неверным в каком-либо из их праздников означает, что человек довольствуется их ложными убеждениями и обычаями». Он также сказал: «Мусульманам не дозволено продавать неверным в дни их праздников что-либо, что они будут использовать именно для этого, будь это еда, одежда, благовония и т.д.». См. «аль-Икътида» (229).

Имам Ибн аль-Къаййим, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Поздравление неверных с их праздниками запрещено по единогласному мнению учёных/иджма’/». Он также сказал: «Это всё равно, что поздравить кого-либо с питьём вина, или убийством, или прелюбодеянием». См. «Ахкаму ахли-з-зимма» (1/441).

Шейх Ибн ‘Усаймин, да смилуется над ним Аллах, говорил: «Мусульманину запрещено принимать приглашение на празднества неверных, так как это ещё хуже, чем поздравлять их, поскольку это означает принимать участие в их праздниках». См. «Маджму’уль-фатава ва расаиль» (3/369).

К празднествам неверных также относится и празднование некоторыми мусульманами нового года.

Шейх Салих Фаузан, на вопрос о поздравлении с наступлением мусульманского нового года, такими словами, как «куллю ‘амм ва антум би-хайр», сказал: «Это не узаконено, и это не дозволено!» См. «аль-Иджабатуль-мухимма фи машакилиль-мулимма» (стр. 166).

Имам аз-Захаби, помянув различные праздники неверных, сказал: «И дети мусульман стали проявлять любовь к этим праздникам неверных по причине того, что они делают в эти дни, как распространение благовоний, облачение в новые одежды, приготовление еды, как хлеб, лепешки и т.п. Плохой ты воспитатель, о мусульманин, если не запрещаешь своей семье и детям всё это! Объясняй им, что это из деяний христиан, и что нельзя нам принимать участие в этом и уподобляться им!» См. «Ташаббух аль-хасис би-ахль аль-хамис» (31).


[1] Даже не смотря на то, что это было их обычаем. См. «Шарх аль-Китаб ат-Таухид» (1/382).

[2] Также этот хадис передали Ахмад (3/103, 178, 235, 250), ан-Насаи (3/179), ‘Абду-р-Раззакъ (15566), ат-Тахави в «Мушкиль аль-асар» (2/211), аль-Хаким (1/294), аль-Байхакъи (3/277).

[3] См. «Сахих Аби Дауд» (1039), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (4381), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (124), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (1384), «Салятуль-‘Идайн» (39), «Сахих ан-Насаи» (1555).