121 – حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا حَرِيزٌ حَدَّثَنِى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَيْسَرَةَ الْحَضْرَمِىُّ: سَمِعْتُ الْمِقْدَامَ بْنَ مَعْدِيكَرِبَ الْكِنْدِىَّ قَالَ:
أُتِىَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- بِوَضُوءٍ فَتَوَضَّأَ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثَلاَثًا ثُمَّ تَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ ثَلاَثًا وَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاَثًا ثُمَّ غَسَلَ ذِرَاعَيْهِ ثَلاَثًا ثَلاَثًا ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ وَأُذُنَيْهِ ظَاهِرِهِمَا وَبَاطِنِهِمَا.
قال الشيخ الألباني: صحيح
121 – Сообщается, что Хариз[1] сказал:
– Рассказал мне ‘Абду-р-Рахман ибн Майсара аль-Хадрами,[2] (который сказал):
– Я слышал, как аль-Микъдам ибн Ma’дикариб аль-Кинди[3] сказал:
«(Однажды) Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, принесли воды для омовения и он совершил омовение, (начав) мыть кисти рук, (и сделал это) три раза. Затем прополоснул рот и нос по три раза, помыл лицо три раза, после чего помыл руки с локтями включительно – каждую по три раза. Затем он обтёр свою голову и (протёр) уши снаружи и изнутри».[4]
Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис/сахих/».[5]
Его иснад является достоверным, все передатчики, заслуживающие доверия, от которых передавал хадисы аль-Бухари, кроме ‘Абду-р-Рахмана ибн Майсары, который также является надёжным. Ан-Навави (1/411) и аль-‘Аскъаляни (1/427) назвали его иснад хорошим, а аш-Шаукани (1/125) сказал: «Его иснад неплохой, и также его передал ад-Дыяъ в «аль-Мухтара». Этот хадис приводится в «аль-Муснаде» Ахмада (4/132) с этим же иснадом и текстом и с добавкой в конце: «… и помыл ноги по три раза». См. «Сахих Аби Дауд» (1/206-207).
[1] Хариз ибн ‘Усман ибн Джабр аш-Шами Абу ‘Аун. Он слышал хадисы от сподвижника ‘Абдуллы ибн Бусра, а также от Рашида ибн Са’да, ‘Абду-р-Рахмана ибн Майсара, Са’ида ибн Марсада и др. Ибн Ма’ин назвал его заслуживающим доверия, а Абу Хатим сказал: «Надежный, богобоязненный». Скончался в 163-м году хиджры. См. «Б. аль-‘Айни, «Шарх Сунан Аби Дауд» 1/302.
[2] ‘Абду-р-Рахман ибн Майсара аль-Хадрами слышал хадисы от аль-Микъдама ибн Ma’дикариба, Абу Умамы аль-Бахили, Абу Рашида аль-Хубрани и Джубайра ибн Нуфайра. От него передавал хадисы Хариз ибн ‘Усман. Ибн Мадини сказал: «‘Абду-р-Рахман ибн Майсара является неизвестным, так как от него передавал хадисы только Хариз ибн ‘Усман». Ахмад ибн ‘Абдуллах аль-‘Иджли сказал: Он шамиец, последователь сподвижников/табиий/, заслуживающий доверия». Его хадисы приводили Абу Дауд и Ибн Маджах. См. «Б. аль-‘Айни, «Шарх Сунан Аби Дауд» 1/302.
[3] Аль-Микъдам ибн Ma’дикариб ибн ‘Амр ибн Язид, Абу Карим. Он был жителем Химса, сподвижником посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и передал несколько хадисов. От него передавали хадисы Джубайр ибн Нуфайр, аш-Ша’би, Халид ибн Ма’дан, Шурайх ибн ‘Убайд, Абу ‘Амир аль-Хаузани, аль-Хасан и Яхйа — сыновья Джабира, ‘Абду-р-Рахман ибн Абу ‘Ауф, Сулейм ибн ‘Амир, Мухаммад ибн Зияд аль-Альхани, его сын Яхйа ибн Микъдам, его внук Салих ибн Яхйа и другие. Абу Мусхир и другие передали от Язида ибн Синана о том, что Абу Яхйа аль-Каля’и сказал: «(Однажды), когда пришел в мечеть к Микъдаму, я сказал: “О Абу Язид, люди утверждают, что ты не видел посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует!?” На что он сказал: “Свят Аллах! Клянусь Аллахом, я видел его, когда я шел со своим дядей. Он взял меня вот за это ухо и сказал моему дяде: “Ты видишь это!?”».
Группа ученых сказала: «Скончался в 87-м году хиджры». Абу Хафс аль-Фалляс дополнил: «Он был в возрасте 91 года».
Говорят, что его могила расположена в Химсе. ‘Али ибн ‘Абдуллах ат-Тамими сказал: «Он скончался в 88-м году хиджры, да будет доволен им Аллах». См. «Сияру а’лями ан-нубаляъ» (5/422).
[4] Также этот хадис передали Ахмад (4/132) и Ибн Маджах (442).
[5] См. «Сахих Аби Дауд» (112), «Тамамуль-минна» (88), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1/525).
شرح الحديث
التخريج : أخرجه أبو داود (121)، وابن ماجه (442)، وأحمد (17227) باختلاف يسير
عَلَّمَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُمَّتَه كُلَّ شيءٍ، لا سيَّما الوُضوءُ الذي هو من شُروطِ صِحَّةِ الصَّلاةِ، وفي هذا الحديثِ بيانٌ لِهَدْيِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الوُضوءِ: أُتِيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بوَضوءٍ، أي: بماءٍ للوُضوءِ، فتوضَّأَ فغَسَلَ كَفَّيْهِ ثلاثًا، ثمَّ تمضمضَ واستَنشَقَ ثلاثًا وغَسَلَ وجْهَه ثلاثًا، ثمَّ غَسَلَ ذِراعَيْهِ ثلاثًا ثلاثًا، أي: غَسَلَ كُلَّ ذِراعٍ ثلاثَ مرَّاتٍ، ثمَّ مسَحَ برأْسِه وأُذُنَيْهِ، أي: مرَّةً واحدةً، ظاهرِهما، أي: ممَّا يلي الرَّأْسَ يَمسَحُهما بإبهامِه، وباطنِهما، أي: ممَّا يلي الوَجْهَ يَمسَحُهما بسَبَّابتِه، وفيه إشارةٌ إلى أنَّ الأُذُنَيْنِ يُمسحانِ بماءِ الرَّأْسِ.