122 – حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، وَيَعْقُوبُ بْنُ كَعْبٍ الْأَنْطَاكِيُّ — لَفْظُهُ — قَالَا: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ حَرِيزِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِيكَرِبَ قَالَ:
رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ — صلى الله عليه وسلم — تَوَضَّأَ فَلَمَّا بَلَغَ مَسْحَ رَأْسِهِ وَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى مُقَدَّمِ رَأْسِهِ فَأَمَرَّهُمَا حَتَّى بَلَغَ الْقَفَا ثُمَّ رَدَّهُمَا إِلَى الْمَكَانِ الَّذِى بَدَأَ مِنْهُ.
قال الشيخ الألباني: صحيح
122 – Сообщается, что аль-Микъдам ибн Ma’дикариб да будет доволен им Аллах) сказал:
«Я видел, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал омовение, и когда он дошёл до обтирания головы, он положил свои руки на лоб и провёл ими (по голове,) пока не достиг затылка. Затем он вернул их к тому месту, откуда начал».[1] 
Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис/сахих/».[2]
Его иснад является достоверным, как и у предыдущего. См. «Сахих Аби Дауд» (1/208).
Также достоверность этого хадиса подтвердили имам ат-Тахави и хафиз Ибн аль-Муляккъин. См. «Шарх ма’ани аль-асар» (1/32), «Бадр аль-мунир» (2/207).
[1] Также этот хадис передали аль-Байхакъи (1/59), ат-Тахави в «Шарх ма’ани аль-асар» (1/19), ат-Табарани (20/277/656).
[2] См. «Сахих Аби Дауд» (113).
شرح الحديث
في هذا الحديثِ يَذكرُ عبدُ اللهِ بنُ زيدٍ رضِي اللهُ عنه صِفةَ وُضوءِ النَّبِيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بِحسَبِ ما رآه منه، وذلك عندما سألَه رجلٌ فقال له: أَتستطيعُ أنْ تُرِيَني كيفَ كان رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَتوضَّأُ؟ فدَعا عبدُ اللهِ بنُ زيدٍ رضِي اللهُ عنه بماءٍ، ثُمَّ أَفْرغَ على يَديْهِ فَغسَلَها مرَّتَينِ، ثُمَّ مَضمضَ واستَنْثرَ ثلاثاً، والاستنثارُ هو طرحُ الماءِ الَّذي يستنشقُه المتوِّضئُ — أي: يَجذبُه بِريحِ أنْفِه؛ لِتنظيفِ ما في داخلِه فَيَخرُجُ بِرِيحِ أنْفِه- ثُمَّ غسَلَ وجهَه ثلاثَ مرَّاتٍ، ثُمَّ غسَلَ يدَيْه إلى الْمِرفقَيْنِ مرَّتَينِ، ثُمَّ مسَحَ رأسَه، فأقْبَلَ بها وأدْبَرَ، يعني: أتَى بِيدَيْه على مُقدَّمِ رأسِه ثُمَّ عادَ بهما إلى مُؤخَّرِ رأسِه إلى أنْ وَصَلَ إلى قَفاهُ، ثُمَّ رَدَّهما إلى مُقَدَّمِ رأْسِه مرَّةً أخرى، ثُمَّ غَسَلَ رِجلَيْه.
وفي الحديثِ: سؤالُ المتعلِّمِ ممَّن لدَيهِ عِلمٌ، والتعليمُ بالعَملِ.
وفيه: استيعابُ الرَّأسِ بالمسحِ.
