«Сунан Абу Дауд». Хадис № 1404

1404 – حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِىِّ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ ابْنِ أَبِى ذِئْبٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ:

قَرَأْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- النَّجْمَ فَلَمْ يَسْجُدْ فِيهَا.

قال الشيخ الألباني : صحيح


1404 – (Имам Абу Дауд сказал):  
– Рассказал нам Ханнад ибн ас-Сари, (который сказал):  
– Рассказал нам Ваки’ от Ибн Абу Зиъба, (передавшего) от Язида ибн ‘Абдуллаха ибн Къусайта, (передавшего) от ‘Аты ибн Ясара, что Зайд ибн Сабит (да будет доволен им Аллах) сказал: «(Однажды) в присутствии Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, я прочитал (суру) “ан-Наджм”, однако (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) не совершил из-за этого земного поклона». Этот хадис передал Абу Дауд (1404). [1]
Шейх аль-Албани сказал: «Его иснад достоверный в соответствии с условиями Муслима. Он и аль-Бухари передали его в своих «Сахихах», а ат-Тирмизи сказал: «Хороший, достоверный хадис»». См. «Сахих Аби Дауд» (5/148).
______________________________
Этот хадис не может служить указанием на необязательность совершения земного поклона в подобных обстоятельствах, так как речь идёт только о данном конкретном случае. Возможным объяснением может служить, например, то, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не совершил омовения /вудуъ/, или же не поклонился по какой-нибудь иной,  уважительной причине. Таким образом, в определённых  условиях земной поклон можно не совершать. И доказательством того, что при чтении этой суры совершается земной поклон служит хадис ‘Абдуллаха ибн Мас’уда, да будет доволен им Аллах, который приводится в данной книге в следующей главе (№ 1406).  


[1] Также этот хадис передали имам Ахмад (5/183, 186), аль-Бухари (1072, 1073), Муслим (577), ат-Тирмизи (576), ан-Насаи (2/160), ад-Дарими (1472), Ибн Хузайма (545), Ибн Хиббан (2762, 2769), аль-Байхакъи (2/313), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (4829), ад-Даракъутни (1545), ‘Абду-р-Раззакъ (5899), Ибн Аби Шейба (4260), ат-Тахави (1/207).
[2] См. «Сахих Аби Дауд» (1266).

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Ваше сообщение в комментах

Этот сайт использует Akismet для борьбы со спамом. Узнайте, как обрабатываются ваши данные комментариев.