1518 – حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُصْعَبٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِىِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ حَدَّثَهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ حَدَّثَهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم:
« مَنْ لَزِمَ الاِسْتِغْفَارَ جَعَلَ اللَّهُ لَهُ مِنْ كُلِّ ضِيقٍ مَخْرَجًا وَمِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجًا وَرَزَقَهُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَحْتَسِبُ ».
قال الشيخ الألباني : ضعيف
– Рассказал нам Хишам ибн ‘Аммар, (который сказал):
– Рассказал нам аль-Валид ибн Муслим, (который сказал):
– Рассказал нам аль-Хакам ибн Мус’аб, (который сказал):
– Рассказал нам Мухаммад ибн ‘Али ибн ‘Абдуллах ибн ‘Аббас, (передавший) от своего отца о том, что он рассказывал ему со слов Ибн ‘Аббаса, (который,) рассказывая ему, сказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Тому, кто станет постоянно просить (Аллаха) о прощении, Аллах сделает выход из любого затруднительного положения, облегчит для него любую печаль и дарует ему удел оттуда, откуда он не ожидает (его получить)”».[1] 
Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис/да’иф/».[2]
Иснад этого хадиса слабый. Передатчик по имени аль-Хаким ибн Мус’аб является неизвестным, как об этом сказал хафиз Ибн Хаджар в «ат-Такъриб». Ибн Хиббан привёл его в (своей книге о надёжных передатчиках) «ас-Сикъат», но сказал: «Ошибается». На это хафиз Ибн Хаджар сказал: «Этого очень мало! Если он ошибался, то он (только) слабый (передатчик). Но Абу Хатим сказал: “Неизвестный!” Ибн Хиббан также привёл его в “ад-Ду’афаъ” и сказал: “От него передавал (хадисы) также Абуль-Мугъира, и на его хадисы и передачи нельзя опираться кроме, как для отслеживания путей хадиса, который передавал только один передатчик, чтобы узнать, передавал его кто-нибудь ещё или нет”». См. «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (2/142), «Да’иф Аби Дауд» (2/97-98).
Аль-Хаким назвал иснад хадиса достоверным, но аз-Захаби возразил ему своими словами: «В аль-Хакаме есть слабость». См. «Тальхис» (4/291), «Мухаззаб» (3/1278).
Также назвали иснад этого хадиса слабым хафиз Ибн аль-Къайсарани, имам аль-Багъави, хафиз аль-Мунзири, хафиз аль-Миззи, Шу’айб аль-Арнаут, Ибн Баз и др. См. «Тазкиратуль-хуффаз» (355), «Шарху-с-Сунна» (3/100), «ат-Таргъиб» (2/384), «Тахзиб аль-Камаль» (5/107), «Тахкъикъ аль-Муснад» (2234), «Хашия Булюгъ аль-марам» (828).
[1] Также этот хадис передали Ахмад (1/248), ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» (10290) и «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» (456), Ибн Маджах (3819), аль-Хаким (4/262), Ибн Наср в «Къияму-л-лейль» (38), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (10665), Ибн ‘Асакир (4/296/1), Ибн ас-Сунни (358), аль-Байхакъи (3/351), Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» (3/245),Ибн Аби ад-Дунья «аль-Фараджу ба’да-ш-шиддати» (8).
[2] См. «Да’иф Аби Дауд» (268), «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» (5829), «Да’иф ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (1002, 1145), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (2278), «Тахкъикъ Рияду-с-салихин» (1882), «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (2/142).
