29 – باب الدُّعَاءِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ.
29 – Глава: Мольба за отсутствующего.
1534 – حَدَّثَنَا رَجَاءُ بْنُ الْمُرَجَّى حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ ثَرْوَانَ حَدَّثَنِى طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ كَرِيزٍ حَدَّثَتْنِى أُمُّ الدَّرْدَاءِ قَالَتْ: حَدَّثَنِى سَيِّدِى أَبُو الدَّرْدَاءِ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ:
« إِذَا دَعَا الرَّجُلُ لأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ قَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ: آمِينَ وَلَكَ بِمِثْلٍ ».
قال الشيخ الألباني : صحيح
1534 – Сообщается, что Умм ад-Дардаъ[1] (да помилует её Аллах) сказала:
– Рассказал мне мой господин[2] Абу-д-Дардаъ (да будет доволен им Аллах) о том, что он слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:
«Когда любой (верующий) человек (мусульманин) обращается к Аллаху с мольбой за своего отсутствующего брата, ангелы говорят: “Амин! И тебе (да будет) то же самое!”»[3] 
Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис/сахих/».[4]
Иснад этого хадиса достоверный, и его передали Муслим и Ибн Хиббан (в своих «Сахихах»). См. «Сахих Аби Дауд» (5/262).
_______________________________________
В другой версии этого хадиса со слов Абу-д-Дарды, да будет доволен им Аллах, сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, часто говорил:
– Мольба мусульманина за его брата, возносимая им в его отсутствие, будет услышана, (ибо) у головы его находится получивший (особое) поручение ангел, и каждый раз, как (мусульманин) обращается к Аллаху с мольбой за своего брата, (призывая на него) благо, этот ангел говорит: «Амин, и (да будет) тебе то же самое!» Муслим (2733).
[1] Умм ад-Дардаъ – это младшая/сугъра/ из двух жён Абу ад-Дарды. На счёт её имени высказывались разные мнения, в числе которых то, что её звали Худжайма, Джухайма, и др. После смерти её мужа Абу ад-Дарды, да будет доволен им Аллах, к ней засватался Му’авия ибн Абу Суфйан, но она отказалась от этого предложения*. Она слышала хадисы от Абу ад-Дарды, Абу Хурайры и правдивейшей ‘Аиши, да будет доволен ими всеми Аллах. От неё передавали хадисы Джубайр ибн Нуфайр, Раджаъ ибн Хайва, Абу Къиляба аль-Джарми, и многие другие.
Что касается Умм ад-Дардаъ-старшей/кубра/, то её звали Хайра, и она являлась сподвижницей Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. См. «Шарх Сунан Аби Дауд» Б. аль-‘Айни (5/446).
* Сообщается, что Му’авия после смерти Абу ад-Дарды посватался к Умм ад-Дардаъ (да будет доволен ими Аллах), и она сказала: «Поистине, я слышала, как Абу ад-Дардаъ (да будет доволен им Аллах) говорил, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Любая женщина, чей муж умер, и которая вышла замуж после него, будет с тем, кто был ее последним мужем!”» Умм ад-Дардаъ сказала: «Я не хочу менять Абу д-Дарду на тебя». ат-Табарани в «аль-Аусат» (3/275), аль-Асбахани в «ат-Табакъат» (4/36), аль-Хатыб в «ат-Тарих» (9/228). Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (2704).
[2] В этих словах указание на то, что женщине можно называть своего мужа господином. См. «Шарх Сунан Аби Дауд» Б. аль-‘Айни (5/446).
[3] Также этот хадис передали Ахмад (5/195, 6/452), аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» (625), Муслим (2732), Ибн Маджах (2895), Ибн Хиббан (989).
[4] См. «Сахих Аби Дауд» (1373), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (5737, 6235), «Сахих аль-Адабуль-муфрад» (487), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1339).
—
شرح الحديث
في هذا الحديثِ يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: (ما مِن عَبدٍ مُسلمٍ يَدعو لِأخيهِ في اللهِ، (بِظَهْرِ الغَيْبِ)، أي: في غَيْبَةِ الأخِ، وفي سِرِّه؛ لأنَّه أَبْلَغُ في الإِخلاصِ، (إِلَّا قال المَلَكُ) المُوكَّلُ به: (ولَك) أَيُّها الدَّاعي، (بِمِثْلِ) ذلك، أي: بِمِثْلِ ما دَعوْتَ لأَخيكَ، وهذا دُعاءٌ مِنَ المَلَكِ لِلدَّاعي، ولا يَكونُ إِلَّا عن أَمْرِ اللهِ فيَنْبَغي لِلعَبْدِ أنْ يُكْثِرَ مِن دُعائِه لِأخيهِ؛ فَهو عَمَلٌ صالِحٌ يُؤجَرُ عليه.
وفي الحديثِ: الحثُّ على إِحسانِ المُؤمنينَ بَعْضِهْم إلى بَعْضٍ .
