«Сунан Абу Дауд». Хадис № 3758

3758 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ بَزِيعٍ، حَدَّثَنَا مُعَلَّى يَعْنِي ابْنَ مَنْصُورٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
« لَا تُؤَخَّرُ الصَّلَاةُ لِطَعَامٍ وَلَا لِغَيْرِهِ ».
قال الشيخ الألباني : ضعيف


3758 – (Имам Абу Дауд сказал):
– Рассказал нам Мухаммад ибн Хатим ибн Бази’, (который сказал):
– Рассказал нам Му’алля, то есть Ибн Мансур, (передавший) от Мухаммада ибн Маймуна, (передавшего) от Джа’фара ибн Мухаммада со слов его отца, что Джабир ибн ‘Абдуллах (да будет доволен Аллах ими обоими) сказал:
– Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не откладывается молитва ни из-за еды, ни из-за чего-либо другого». Этот хадис передал Абу Дауд (3758).   
Также его приводят аль-Байхакъи (3/74), ат-Табарани в «аль-Му’джам ас-Сагъир» (829), аль-Багъави в «Шарху-с-Сунна» (3/357).
Шейх аль-Албани назвал иснад хадиса слабым. См. «Да’иф Аби Дауд» (3758), «Хидаяту-р-рува» (1029), «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» (6182).
В нём присутствует передатчик по имени Мухаммад ибн Маймун аз-За’фарани, относительно которого аз-Захаби своей в книге «ад-Ду’афаъ», сказал: «Слабый (передатчик), и слабым его признал Ибн Хиббан». А хафиз Ибн Хаджар сказал: «Правдивый, но у него есть ошибки». См. «ас-Сильсиля ад-Да’ифа» (9/253).

Шу’айб аль-Арнаут сказал:
– Его иснад слабый: Мухаммад ибн Маймун, известный как аз-За’фарани аль-Куфи, относительно которого существуют разногласия (среди учёных). Некоторые считали его достойным доверия, тогда как другие считали его слабым. Он был единственным, кто передал этот хадис, однако сообщения, которые в одиночку передают подобные передатчики, не являются доводом. И как же это возможно, если данный хадис противоречит хадису Ибн ‘Умара, который приводится в обоих «Сахихах»?[1] См. «Тахридж Сунан Аби Дауд» (5/584).

Также слабым этот хадис признали имам Ибн Хиббан, хафиз ‘Абдуль-Хаккъ аль-Ишбили, Ибн Туркумани, хафиз Ибн Касир, имам аз-Захаби, ‘Аля ад-дин Магълятайи, хафиз Ибн аль-Муляккъин, имам Бадруддин аль-‘Айни, хафиз ас-Суюты, имам ас-Сан’ани. См. «аль-Мухаззаб» (2/1005), «Джаухар ан-накъий» (3/74), «аль-Ахкамуль-вуста» (2/12), «Иршадуль-факкъих» (1/156), «Шарх Ибн Маджах» (3/357), «аль-Бадр аль-мунир» (4/432), «‘Умдатуль-къари» (5/289), «аль-Джами’ ас-сагъир» (9696), «ат-Танвир» (11/76).


[1] По всей видимости он указывает на хадис, в котором сообщается, что Ибн ‘Умар (да будет доволен Аллах ими обоими) передал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если кому-либо из вас подадут ужин и (в это время) будет объявлено о начале молитвы, то начинайте с ужина, и пусть не торопится, пока он не закончит (есть)».
И обычно, когда перед Ибн ‘Умаром ставили еду во время объявления о начале молитвы, он не являлся на (коллективную молитву), пока не заканчивал (есть), хотя определённо слышал чтение (Корана) имамом. аль-Бухари (673), Муслим (559).

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Этот сайт использует Akismet для борьбы со спамом. Узнайте, как обрабатываются ваши данные комментариев.