4195 – حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِىَّ — صلى الله عليه وسلم — رَأَى صَبِيًّا قَدْ حُلِقَ بَعْضُ شَعْرِهِ وَتُرِكَ بَعْضُهُ فَنَهَاهُمْ عَنْ ذَلِكَ وَقَالَ: « احْلِقُوهُ كُلَّهُ أَوِ اتْرُكُوهُ كُلَّهُ ».
قال الشيخ الألباني : صحيح
4195 – Передают со слов Ибн ‘Умара (да будет доволен Аллах ими обоими) о том, что (однажды) Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, увидел мальчика, часть волос на голове которого сбрили, а часть оставили, и он запретил им[1] это, сказав: «Либо сбривайте (волосы) полностью, либо не трогайте их совсем». Этот хадис передал Абу Дауд (4195).
Также его приводят имам Ахмад (2/88), ан-Насаи в «аль-Муджтаба» (8/130) и «Сунан аль-Кубра» (9296), Ибн Хиббан (5508), ‘Абду-р-Раззакъ (19564), аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (6480) и «аль-Адаб» (704), аль-Багъави в «Шарху-с-Сунна» (3186).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Аби Дауд» (4195), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (212), «Сахих ан-Насаи» (5063), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1123).
Также достоверность этого хадиса подтвердили хафиз ‘Абдуль-Хаккъ аль-Ишбили, имам ан-Навави, хафиз Ибн ‘Абдуль-Хади, Ибн Дакъикъ аль-‘Ид, хафиз Ибн Касир, хафиз ас-Суюты, Шу’айб аль-Арнаут. См. «аль-Ахкаму-с-сугъра» (815), «аль-Маджму’» (1/296), «Шарх Сахих Муслим» (7/167), «Рияду-с-салихин» (1639), «аль-Мухаррар» (44), «Шарх аль-Ильмам» (3/380), «Иршадуль-факкъих» (1/32), «аль-Джами’ ас-сагъир» (274), «Тахридж аль-Муснад» (5615), «Тахридж Сунан Аби Дауд» (4195), «Тахридж Сахих Ибн Хиббан» (5508), «Тахридж Рияду-с-салихин» (1639).
___________________________________________
Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил къаза’».
Передатчик (этого хадиса) сказал:
– «Къаза’» – это оставление в разных местах прядей волос во время бритья головы ребёнка, указав при этом рукой себе на лоб и на обе стороны головы. Этот хадис передали аль-Бухари (5920) и Муслим (2120).
В версии этого хадиса, которую приводит имам Муслим также со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил къаза’. (Передатчик этого хадиса ‘Умар ибн Нафи’) сказал:
– Я спросил Нафи’а, (который передал этот хадис от Ибн ‘Умара): “А что такое къаза’?”, и он сказал: “Это обривание (только) части головы и оставление (другой) части (нетронутой)”».
[1] То есть родителям или тем, кто обрил его таким образом.
