4955 — Передают со слов Хàниа о том, что когда он прибыл с делегацией к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, со своим племенем, он услышал, как они называют его Абуль-Хакамом[1]. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, подозвал его и сказал:

«По­ис­ти­не, судь­ёй яв­ля­ет­ся толь­ко Ал­лах, и ре­ша­ть име­ет пра­во толь­ко Он, так по­че­му же те­бя на­зы­ва­ют Абуль-Ха­ка­мом?» Он ответил: «Когда в среде моего племени возникает в чём-то разногласие, они приходят ко мне, и я вершу суд между ними так, что обе стороны остаются довольны». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Как это прекрасно! А есть ли у тебя сыновья?» Тот ответил: «У меня есть Шурайх, Муслим и ‘Абдуллах». (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) спросил: «А кто из них старший?» Я ответил: «Шурайх». (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Тогда ты — Абу Шурайх[2]». Этот хадис передали аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» (811) и «Тарих аль-Кабир» (8/228), Абу Дауд (4955), ан-Насаи (8/226), Ибн Хиббан (504), аль-Хаким (1/24), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (464), аль-Байхакъи «аль-Асмау ва-с-сыфат» (80).

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» (1845), «Ирвауль-гъалиль» (2682), «Мишкатуль-масабих» (4766).

______________________________________

В версии этого хадиса которую приводит имам аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад», далее сказано:

«И (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) обратился с мольбой за него и его сыновей. Также, услышав, как одного мужчину из их числа называли ‘Абдуль-Хаджар[3], Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,  спросил: “Как тебя зовут?” Тот ответил: “‘Абдуль-Хаджар”. (Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Нет, тебя зовут ‘Абдуллах!”»

(Передатчик этого хадиса) Шурайх сказал:

«И когда Хàниъ решил вернуться к себе на родину, он пришёл к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: “Расскажи мне, из-за какого дела Рай станет для меня обязательным!” (Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Тебе следует быть приятным в речи и щедро раздавать еду!”»

По­слан­ник Ал­ла­ха, да благословит его Аллах и приветствует, объ­я­вил не­дей­ст­ви­тель­ной ку­нью[4] «Абуль-Ха­кам» по той при­чи­не, что судь­ёй яв­ля­ет­ся Ал­лах и ре­шать име­ет пра­во толь­ко Он.

В сво­их ком­мен­та­ри­ях к это­му ха­ди­су Ибн аль-Асир пи­шет:

«По­ис­ти­не, он, да благословит его Аллах и приветствует, не по­же­лал для не­го это­го, что­бы не по­лу­чи­лось так, буд­то он об­ла­да­ет од­ним из ат­ри­бу­тов Ал­ла­ха». См. «Лисануль-‘араб» (2/952).

Ибн Муфлих, один из ханбалитских учёных после упоминания этого хадиса, сказал:

«Это указывает на то, что лучше, чтобы человек брал кунью по имени старшего ребёнка». См. «аль-Фуру’» (6/190).

Абу Рàфи’ рассказывал, что когда хариджиты выступили против ‘Али, они все время повторяли: «Решение принимает только Аллах», «Решение принимает только Аллах»! (Сура «аль-Ан’ам», 6:57) И ‘Али сказал: «Говорят слова истины, подразумевая ложь!» Муслим 1774.

Так и в наши дни, люди, следующие по стопам хариджитов, приводят те же аяты и, руководствуясь ими, совершают множество недозволенных вещей. В этом также указание на то, что хариджиты тоже приводят доказательства на свои суждения, однако они неправильно понимают смысл аятов Корана и хадисов, о чем нам сообщил пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказавший о хариджитах: «Они будут читать Коран, полагая, что он за них, тогда как он будет против них!» Муслим (1066).