773 – حَدَّثَنَا رِفَاعَةُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ عَنْ عَمِّ أَبِيهِ مُعَاذِ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: صَلَّيْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَعَطَسَ رِفَاعَةُ لَمْ يَقُلْ قُتَيْبَةُ رِفَاعَةُ فَقُلْتُ: الْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ مُبَارَكًا عَلَيْهِ كَمَا يُحِبُّ رَبُّنَا وَيَرْضَى . فَلَمَّا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- انْصَرَفَ فَقَالَ:
« مَنِ الْمُتَكَلِّمُ فِى الصَّلاَةِ ». ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ مَالِكٍ وَأَتَمَّ مِنْهُ.
قال الشيخ الألباني : حسن
773 – Передают со слов Му’аза ибн Рифа’а ибн Рафи’а, что его отец (да будет доволен им Аллах) сказал:
«(Однажды) я совершал молитву позади Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и Рифа’а чихнул».
(В своей версии) Къутайба не сказал: «Рифа’а».
«И я сказал: “Хвала Аллаху, хвала многая, благая и благословенная, такая благословенная, какую любит наш Господь и которой Он доволен”». Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, завершил молитву, он спросил: “Кто разговаривал во время молитвы?”» Затем он привёл (хадис) похожий на хадис Малика, который является совершеннее этого[1]. Этот хадис передал Абу Дауд (773). [2]
Шейх аль-Албани сказал: «Хороший хадис /хасан/».[3]
Иснад этого хадиса хороший. Ат-Тирмизи сказал: «Хороший хадис». См. «Сахих Аби Дауд» (3/359).
[1] Имеется в виду хадис № 770, который был приведён выше. См. «Сахих Аби Дауд» (3/360).
[2] Также этот хадис передали ат-Тирмизи (404), ан-Насаи (2/145), аль-Байхакъи (2/95).
[3] См. «Сахих Аби Дауд» (747).
شرح الحديث
في هذا الحديثِ يَروي رِفاعةُ بنُ رافعٍ رضي الله عنه: أنَّه كان يُصلِّي مع النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ فقال بعدما رفَع مِن الرُّكوعِ: ربَّنا ولك الحمَدُ، حَمْدًا كثيرًا طيِّبًا مُبارَكًا فيه، فسأَل النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ بعدَ انتهاءِ الصَّلاةِ عن قائلِ تلك الجملةِ، فقال له رِفاعةُ رضي الله عنه: أنا، فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «رأَيْتُ بِضعةً وثلاثينَ ملَكًا يَبْتدرونها، أيُّهم يكتُبُها أوَّلُ» والبِضعةُ: ما بين الثَّلاثِ والتِّسعِ، ومعناه: أنَّه رأى مجموعةً مِن الملائكةِ يُسارِعون إليها، كلٌّ منهم يُريدُ أن يكتُبَ هذه الكلماتِ قبل الآخَرِ.
وفي الحديثِ: بيانُ فضلِ التَّحميدِ، فبه يُملَأُ ميزانُ العبدِ، كما قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «الحمدُ للهِ تملَأُ الميزانَ»؛ لِمَا في الحمدِ مِن تفويضِ النِّعمةِ إلى اللهِ تعالى، وبيانِ افتقارِ العبدِ إليه سبحانه وتعالى.