—
Сунан ат-Тирмизи
—
20 — الأضاحى
20 – Книга жертвоприношений.
—
Хадисы №№ 1493-1523
—
1507 – حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَهَنَّادٌ قَالاَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِى زَائِدَةَ عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ:
أَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- بِالْمَدِينَةِ عَشْرَ سِنِينَ يُضَحِّى.
قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ.
قال الشيخ الألباني : ضعيف
رواه أحمد (2/38) ، والترمذي (1507) وقال: » حديث حسن » .
قال الشيخ الألباني في « تخريج مشكاة المصابيح » 1420 : رجاله ثقات إلا أن ابن أرطأة مدلس وقد عنعنه
قال المباركفوري في « تحفة الأحوذي » 4/447 : [فيه] حجاج بن أرطأة وهو كثير الخطأ والتدليس ورواه بالعنعنة
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده ضعيف
– Рассказал нам Ибн Абу Зàида от Хаджаджа ибн Арта, передавшего от Нафи’а, передавшего, что (‘Абдуллах) ибн ‘Умар, да будет доволен ими обоими Аллах, сказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, оставался в Медине десять лет, совершая жертвоприношение». 
Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Это хороший хадис».
Этот хадис передали Ахмад 2/38 и ат-Тирмизи 1507.
Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «Да’иф ат-Тирмизи» 1507.
Шейх аль-Албани сказал: «Его передатчики надёжные, исключая то, что Ибн Арта был подтасовщиком хадисов/мудаллис/ и передал его в форме “от такого-то”/‘ан ‘ан/». См. «Тахридж Мишкатуль-масабих» 2/133.
Мухаммад ‘Абду-р-Рахман ибн ‘Абду-р-Рахим аль-Мубаракфури сказал: «(В нём) присутствует Хаджадж ибн Арта, который много ошибался, подтасовывал хадисы и передал его в форме ‘ан ‘ан». См. «Тухфатуль-ахвази» 4/447.
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад слабый». См. «Тахкъикъ аль-Муснад» 4955.
—
