—

8 – Глава: Что сказано о запретности мочиться стоя

 —

12 – Сообщается, что ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Если кто—то будет вам рассказывать, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, мочился стоя, то не верьте ему. Не мочился он кроме как сидя».

[Абу ‘Иса ат-Тирмизи] сказал: «В этой главе приводятся также хадисы от ‘Умара и Бурайды». [Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) также сказал]:

– Хадис ‘Аиши является самым лучшим и достоверным в этой главе. Хадис ‘Умара передаётся от ‘Абдуль-Карима ибн Абуль-Мухарикъа, (передавшего) от Нафи’а, (передавшего) со слов Ибн ‘Умара, (который сообщил), что ‘Умар (да будет доволен им Аллах) сказал:
– Однажды Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, увидел меня, когда я мочился стоя, и он сказал: «О ‘Умар, не мочись стоя!» И я не мочился стоя после этого».

[Абу ‘Иса ат-Тирмизи] сказал: «Этот хадис возвёл к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) ‘Абдуль-Карим ибн Абуль-Мухарикъ, но он является слабым (передатчиком), по мнению знатоков хадисов. Слабым его назвал Аййюб ас-Сахтийани и высказывался о нём (отрицательно).

Также ‘Убайдуллах передал от Нафи’а о том, что Ибн ‘Умар сказал:

– ‘Умар (да будет доволен им Аллах) сказал: «Я не мочился стоя с тех пор, как принял Ислам». И этот (хадис) достовернее хадиса ‘Абдуль-Карима, а хадис Бурайды об этом недостоверный. И смысл запрещения мочиться стоя заключается в воспитании, а не запретности, ибо сообщается, что ‘Абдуллах ибн Мас’уд (да будет доволен им Аллах) сказал: «Поистине, признаком грубости является то, что ты мочишься стоя». Этот хадис передал ат-Тирмизи (12).

Также его приводят имам Ахмад (6/136, 192, 213), Исхакъ ибн Рахавайх (1570), Абу ‘Авана (1/198), ан-Насаи в «аль-Муджтаба» (1/26) и «Сунан аль-Кубра» (25), Ибн Маджах (307), ат-Таялиси (1515), Ибн Хиббан (1430), аль-Хаким (1/181, 185), аль-Байхакъи (1/101), Ибн Аби Шейба (1323), Абу Я’ля (4790), ат-Тахави в «Шарх ма’ани аль-асар» (4/267), Абу Ну’айм в «Ахбару Асбахан» (1/296).

Аль-Хаким сказал: «Достоверный хадис, соответствующий условиям аль-Бухари и Муслима», и с ним согласился аз-Захаби.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Тирмизи» (12), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (201), «Ирвауль-гъалиль» (57), «Мишкатуль-масабих» (365).

Также достоверность этого хадиса подтвердили имам Ибн Хиббан, имам ан-Навави, хафиз Ибн Муляккъин, Шу’айб аль-Арнаут. См. «аль-Маджму’» (2/88), «аль-Хуляса» (1/158), «Шарх Сахих Муслим» (3/166), «Шарх аль-Бухари ли-бни аль-Муляккъин» (4/421), «Тахридж Задуль-ма’ад» (1/164).

________________________

‘Аиша рассказала о том, что было известно ей. Однако Хузайфа (да будет доволен им Аллах) утверждал, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) мочился стоя. Он также говорил о том, что было известно ему, и за основу нужно принимать его утверждение, а не отрицание, упомянутое ранее. Хузайфа (да будет доволен им Аллах) передаёт: «Однажды Пророк (мир ему и благословение Аллах) подошёл к месту, где сбрасывали мусор некоторые люди, и помочился там стоя». Муслим (273).

Хафиз Ибн Хаджар сказал: «Известно, что ‘Умар, ‘Али, Зайд ибн Сабит и другие мочились стоя. А это указывает на дозволенность данного действия и на то, что это не является нежелательным, если только нет опасности попадания брызг на тело и одежду. А Аллах знает обо всём лучше. От Пророка (мир ему и благословение Аллах) не передаётся ни одного достоверного хадиса о запретности данного действия, как я разъяснил в начале комментариев к сборнику ат-Тирмизи. А Аллах знает обо всём лучше. См. «Фатхуль-Бари» (1/330).

—