1370 — عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم:
« إِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ وَصُرِّفَتِ الطُّرُقُ فَلاَ شُفْعَةَ ».
قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَقَدْ رَوَاهُ بَعْضُهُمْ مُرْسَلاً عَنْ أَبِى سَلَمَةَ عَنِ النَّبِىِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم-. وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِىِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- مِنْهُمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ وَبِهِ يَقُولُ بَعْضُ فُقَهَاءِ التَّابِعِينَ مِثْلُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَغَيْرِهِ وَهُوَ قَوْلُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مِنْهُمْ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأَنْصَارِىُّ وَرَبِيعَةُ بْنُ أَبِى عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِىُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ لاَ يَرَوْنَ الشُّفْعَةَ إِلاَّ لِلْخَلِيطِ وَلاَ يَرَوْنَ لِلْجَارِ شُفْعَةً إِذَا لَمْ يَكُنْ خَلِيطًا. وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِىِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- وَغَيْرِهِمُ الشُّفْعَةُ لِلْجَارِ. وَاحْتَجُّوا بِالْحَدِيثِ الْمَرْفُوعِ عَنِ النَّبِىِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- قَالَ جَارُ الدَّارِ أَحَقُّ بِالدَّارِ ». وَقَالَ الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ ». وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِىِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ.
قال الشيخ الألباني : صحيح
رواه أحمد (3/296) ، والبخاري (2213) ، وأبو داود (3514) ، والترمذي (1370) ،وابن ماجه (2499) ، والبيهقي (6/102) .
قال الشيخ الألباني في « صحيح الجامع الصغير » 838 : صحيح
قال الشيخ الألباني في « إرواء الغليل » 1537 : صحيح
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если границы и пути размечены, то преимущественным правом покупки (совладелец имущества) воспользоваться не может”». 
Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис хороший достоверный. Некоторые передали его как отосланный от Абу Салямы от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. В соответствии с этим хадисом следует поступать по мнению некоторых обладателей знаний из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, среди которых ‘Умар ибн аль-Хаттаб и ‘Усман ибн ‘Аффан. То же самое говорили некоторые правоведы из числа таби’инов, как ‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз и другие, и это мнение жителей Медины, среди которых Яхйа ибн Са’ид аль-Ансари, Раби’а ибн Абу ‘Абду-р-Рахман и Малик ибн Анас…».
Этот хадис передал Ахмад 3/296, аль-Бухари 2213, Абу Дауд 3514, ат-Тирмизи 1370, Ибн Маджах 2499, Ибн аль-Джаруд и аль-Байхакъи 6/102.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 838, «Ирвауль-гъалиль» 1537.
—
