18 – Глава: Что сказано о просыпании молитвы

177 – Сообщается, что Абу Къатада (да будет доволен им Аллах) сказал:

«(Однажды люди) рассказали Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, о просыпании ими молитвы из—за сна, и он сказал: “Сон не яв­ляется проявлением нерадения — нерадение проявляется при бодрствовании[1]. Поэтому, если кто-нибудь из вас забудет о молитве или проспит её, пусть совершит молитву, когда вспомнит о ней”».   

(Абу ‘Иса ат-Тирмизи сказал):

– В этой главе (приводятся также хадисы) от Ибн Мас’уда, Абу Марьяма, ‘Имрана ибн Хусайна, Джубайра ибн Мут’има, Абу Джухайфы, Абу Са’ида, ‘Амра ибн Умаййа ад-Дамри, Зи Михбара, которого также называют Зи Михмар, который являлся племяником ан-Наджаши (да будет доволен ими Аллах).

Абу ‘Иса (ат-Тирмизи также) сказал:

– Хадис Абу Къатады – хороший достоверный хадис. Обладатели знания разошлись во мнениях относительно человека, который проспал или забыл про молитву и просыпается, или вспоминает о ней, когда время молитвы закончилось и солнце восходит или заходит. Некоторые из них сказали: «Он совершает её, когда просыпается или вспоминает (о ней), даже если это случилось при восходе или заходе солнца», и это мнение высказывали Ахмад, Исхакъ, аш-Шафи’и и Малик. А другие из них сказали: «Он не совершает её, пока солнце не взойдёт или не закатится (полностью)».

Этот хадис передал ат-Тирмизи (177).

Также этот хадис передали Ахмад (5/298, 302, 305, 307, 309), ‘Абдуллах ибн имам Ахмад (5/298), Муслим (681), Абу Дауд (441), ан-Насаи (1/294, 295) и в «Сунан аль-Кубра» (1499, 1500, 1501), Ибн Маджах (698), Ибн Хузайма (410, 989, 990), ат-Тахави «Шарх ма’ани аль-асар» (1/165), .

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Тирмизи» (177), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (2410), «Сахих ан-Насаи» (614), «Сахих Ибн Маджах» (576).

________________________________

В версии этого хадиса, которую приводит имам Муслим, сообщается, что Абу Къатада (да будет доволен им Аллах) сказал:

– (Во время одного военного похода) Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обра­тился к нам и сказал: «Вы будете идти весь вечер и всю ночь, а за­втра утром, если пожелает Аллах Всевышний, доберётесь до (источ­ника) воды». После этого люди двинулись в путь и не поворачивались друг к другу. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, рядом с которым я находился, ехал на своей верблюдице до середины ночи, а потом задремал и стал кло­ниться набок. Я приблизился к (Пророку и поддерживал его, не будя, пока он не выпрямился (в седле). Так (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ехал, пока не прошла большая часть ночи, а потом он (снова задремал) и стал клониться набок, сидя на своей верблюдице. Я (опять приблизился к нему) и под­держивал его, не будя, пока он не выпрямился (в седле). Так он и ехал, пока перед самым восходом солнца снова не наклонился больше, чем в первый и второй раз, и чуть не упал. Я приблизился к нему и стал поддерживать его, а он поднял голову и спросил: «Кто это?» Я ото­звался: «Абу Къатада». Он спросил: «Сколько времени ты едешь рядом со мной?» Я ответил: «Я еду так с (начала) ночи». Тогда он сказал: «Да позаботится о тебе Аллах (хафазака-Ллах) за то, что ты позабо­тился о Его пророке!» Потом он спросил: «Не кажется ли тебе, что мы отстали от людей? Видишь ли ты кого-нибудь?» Я сказал: «Вот один всадник». Потом я сказал: «Вот ещё один», а через некоторое время мы соединились (с этими двумя и другими), всего же собралось семь всадников. После этого Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, свернул с дороги, прилёг и сказал: «Следите (за временем), чтобы нам (не проспать) молитву», (после чего все заснули). Первым, когда солнце уже взошло, проснулся Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а потом поспешно поднялись и мы. (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) велел: «Садитесь верхом». Мы сели (на своих верблюдов) и двину­лись в путь^[2], когда же солнце поднялось уже довольно высоко, (Про­рок, да благословит его Аллах и приветствует, спешился и велел мне принести мой сосуд для омовения, в ко­тором было немного воды. И он совершил более лёгкое омовение, чем обычно^[3], после чего в сосуде осталось ещё немного воды.

(Передатчик этого хадиса сказал):

«Потом (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал Абу Къатаде: “Сохрани для нас твой сосуд, ибо впоследствии (люди будут) рассказывать о нём (друг другу)”^[4]. После этого Билял призвал людей на молитву, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сначала совершил (доброволь­ную молитву) в два рак’ата, а потом провёл обязательную утреннюю молитву, поступив так, как он поступал ежедневно».

(Абу Къатада) сказал:

– Затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сел верхом, и мы тоже сели (на своих верблюдов. Двинувшись в путь), мы стали перешёптываться, спра­шивая друг друга: «Как нам искупить то, что мы проявили нерадение по отношению к нашей молитве?» (Услышав это, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Разве я не являюсь примером для вас?»^[5] Потом он сказал: «Сон не яв­ляется проявлением нерадения — нерадение проявляет такой чело­век, который не молится, пока не настанет время следующей молитвы. Пусть тот, кто поступит так, совершит молитву, когда вспомнит о ней, а на следующий день совершит эту молитву в установленное время»^[6]. Потом он спросил: «Как вы думаете, что (сейчас) делают (остальные) люди?» — а спустя некоторое время сказал: «Наутро люди обнаружили, что потеряли своего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Абу Бакр и ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, стали говорить: “Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, находится за вами, ибо он не оставил бы вас позади”. Однако (некоторые) люди утверж­дали: “Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, находится перед вами”^[7], и если бы они послушались Абу Бакра и ‘Умара, то поступили бы правильно».

(Абу Къатада) сказал:

– Когда мы присоединились к (остальным), прошла уже значитель­ная часть дня. Всё вокруг раскалилось, и (люди) жаловались: «О По­сланник Аллаха, мы погибаем от жажды!» (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) отвечал им: «Вы не погибнете», а потом сказал: «Подайте мне мою чашу», и велел принести (мой) сосуд для омовения.

(Передатчик этого хадиса сказал):

«Затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, стал лить воду, а Абу Къатада поил людей, и (все они пытались) припасть к этому сосуду, как только увидели воду. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал им: “(Не толкайтесь), ибо все вы утолите жажду”».

Абу Къатада сказал:

– Они послушались его, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, стал лить воду, а я поил их, пока не (напились все), кроме меня и Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Наконец он налил воды мне и велел: «Пей». Я сказал: «Я не стану пить, пока не напьёшься ты, о Посланник Аллаха!» Однако он сказал: «Тот, кто поит людей, (должен) пить последним», и я попил, а потом напился Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.

Абу Къатада сказал:

«А через некоторое время люди, уже не испы­тывавшие жажды, достигли (источника) воды».

(Сабит аль-Бунани) сказал:

– ‘Абдуллах ибн Рабах^[8] сказал: «Когда я передавал этот хадис в собор­ной мечети, ‘Имран ибн Хусейн неожиданно сказал: “Подожди, о юноша, почему же ты рассказываешь об этом, когда я был одним из всадников той ночью?” Я сказал: “Тогда тебе лучше знать об этом”. Он спросил: “Откуда ты?” Я ответил: “Я из числа ансаров”. Тогда он сказал: “Рассказывай, ибо вы лучше знаете, о чём говорите”. После этого я передал людям это хадис, а ‘Имран сказал: “Я сам был участником событий той ночи, но не знаю никого, кто запомнил бы (всё, что происходило), как это запомнил ты!”»^[9]

Передают со слов ‘Абдуллаха ибн Абу Къатады о том, что его отец (Абу Къатада, да будет доволен им Аллах,) сказал:

«Однажды ночью, когда мы находились в пути вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, некоторые люди стали говорить: “О Посланник Аллаха, может быть, ты отдохнёшь вместе с нами остаток ночи?” (В ответ им) он сказал: “Я боюсь, что вы проспите молитву”. Тогда Билял пообещал: “Я разбужу вас”, после чего все улеглись, а Билял прислонился спиной к своей верблюдице, однако его сморил сон. (Утром) Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, проснувшийся, когда край солнца уже показался над горизонтом, воскликнул: “О Билял, где же обещанное тобой?!” Тот сказал: “Никогда ещё я не спал так (крепко)!” (Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Поистине, Аллах забирает ваши души, когда пожелает, и возвращает их вам, когда пожелает! О Билял, встань и призови людей к молитве!” − после чего он совершил омовение, а когда солнце уже полностью поднялось над горизонтом и засияло ярко, встал и совершил молитву». Ахмад (5/307), аль-Бухари (595, 7471), Абу Дауд (439), ан-Насаи (2/105).

[1] В другой версии сказано: «…но упущение (происходит) при бодрствовании, когда молитва откладывается до тех пор, пока не наступит время следующей молитвы».

[2] В другой версии этого хадиса, также приводимой Муслимом, сообщается о том, почему Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не стал молиться на том же месте. Передают, что Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал: «И никто из нас не проснулся, пока не взошло солнце, (когда же мы поднялись), Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Пусть каждый возьмётся за го­лову своего верблюда (то есть возьмёт верблюда за повод, чтобы увести его оттуда — Пер.), ибо в этом месте к нам явился шайтан”. Мы так и поступили, а потом (Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) велел принести сосуд для омовения и совер­шил омовение».

[3] Это значит, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил омовение полностью, но омыл руки, лицо и ноги не трижды, как он делал обычно, а один раз.

[4] Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, имел в виду, что с этим сосудом будет связано нечто необычное.

[5] В Коране сказано: «Посланник Аллаха (являет собой) прекрасный пример для вас…» (аль-Ахзаб, 33:21).

[6] То есть не забывает о ней, как забыл вчера.

[7] То есть он обогнал вас и поехал дальше.

[8] Сабит аль-Бунани и ‘Абдуллах ибн Рабах — передатчики этого хадиса.

[9] См. «Мухтасар Сахих Муслим» (232). Издание на русском языке. Пер. А. Нирша.