1972 – حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى قَالَ: قُلْتُ لِعَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ هَارُونَ الْغَسَّانِىِّ: حَدَّثَكُمْ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِى رَوَّادٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِىَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- قَالَ:
« إِذَا كَذَبَ الْعَبْدُ تَبَاعَدَ عَنْهُ الْمَلَكُ مِيلاً مِنْ نَتْنِ مَا جَاءَ بِهِ ».
قَالَ يَحْيَى: فَأَقَرَّ بِهِ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ هَارُونَ فَقَالَ: نَعَمْ.
قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ هَارُونَ.
قال الشيخ الألباني : ضعيف جدا
1972 – (Имам Абу ‘Иса ат-Тирмизи сказал):
– Рассказал нам Яхйа ибн Муса, который сказал:
– Я сказал ‘Абду-р-Рахиму ибн Харуну аль-Гъассани:
– Рассказал вам ‘Абдуль-‘Азиз ибн Аби Раввад от Нафи’а, передавшего со слов Ибн ‘Умара (да будет доволен им Аллах) о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда раб (Аллаха) лжёт, ангел (хранитель) удаляется от него на расстояние одной мили из-за (исходящего) зловонного запаха от того, с чем он пришёл (из лжи)».
Яхйа сказал: «‘Абду-р-Рахим ибн Харун подтвердил (это), сказав: “Да”».
Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис хороший, редкий, и мы знаем его только по этому пути передачи. ‘Абду-р-Рахим ибн Харун был единственным, кто его передал». Этот хадис передал ат-Тирмизи (1972).
Также его приводят Ибн Аби ад-Дунья в «Макаримуль-ахлякъ» (стр. 32), Ибн ‘Ади в «аль-Камиль» (1/302), Ибн Хиббан в «ад-Ду’афаъ» (2/137), Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» (8/197), аль-Калябази в «Бахр аль-фаваид» (стр. 52).
Шейх аль-Албани назвал хадис очень слабым. См. «Да’иф ат-Тирмизи» (1972), «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» (680), «Да’иф ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (1758), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (4772), «ас-Сильсиля ад-Да’ифа валь-мауду’а» (1828).
В его иснаде присутствует ‘Абду-р-Рахим ибн Харун аль-Гъассани. Его привёл имам аз-Захаби в своей книге «ад-Ду’афаъ валь-матрукин» и сказал: «Ад-Даракъутни называл его лжецом».
Хафиз Ибн Хаджар в «ат-Такъриб» сказал: «Слабый (передатчик), а ад-Даракъутни называл его лжецом». См. «ас-Сильсиля ад-Да’ифа валь-мауду’а» (4/309).
Также слабым этот хадис признали имам Ибн Хиббан, имам Ибн ‘Ади, хафиз Ибн аль-Джаузи, хафиз Ибн аль-Къайсарани, имам аз-Захаби, хафиз Ибн Миззи, имам Ибн Муфлих, Садра-д-дин аль-Мунави, аль-Мубаракфури. См. «аль-Маджрухин» (2/120), «аль-Камиль» (6/496), «аль-‘Иляль аль-мутанахия» (2/774), «Тазкиратуль-хуффаз» (133), «Тальхис аль-‘Иляль аль-мутанахия» (276), «Тахзиб аль-камаль» (11/444), «аль-Адабу-ш-шар’иййа» (1/38), «аль-Кашф» (4/246), «Тухфатуль-ахвази» (5/385).
كتاب مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح
[الملا على القاري]
٤٨٤٤ — (وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ — رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا — قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ — صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا كَذَبَ الْعَبْدُ تَبَاعَدَ عَنْهُ الْمَلَكُ) أَيِ: الْحَفَظَةُ، وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ لَفْظُ عَنْهُ مُؤَخَّرٌ (مِيلًا) : وَهُوَ ثُلُثُ الْفَرْسَخِ أَوْ قِطْعَةٌ مِنَ الْأَرْضِ أَوْ مَدُّ الْبَصَرِ، ذَكَرَهُ ابْنُ الْمَلَكِ (مِنْ نَتْنِ مَا جَاءَ بِهِ) . أَيْ: عُفُونَتُهُ وَهُوَ بِفَتْحِ النُّونِ وَسُكُونِ التَّاءِ. فِي الْقَامُوسِ: هُوَ ضِدُّ الْفَرَحِ، وَالْمَعْنَى مِنْ نَتْنِ شَيْءٍ جَاءَ ذَلِكَ الشَّيْءُ بِالنَّتْنِ أَيْ: مِنْ نَتْنِ الْكَذِبِ، أَوْ جَاءَ الْعَبْدُ بِهِ وَالْبَاءُ لِلتَّعْدِيَةِ. (رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ) . وَفِي الْجَامِعِ الصَّغِيرِ بِلَفْظِ: » إِذَا كَذَبَ الْعَبْدُ كَذِبَةً «. إِلَخْ. رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ، وَأَبُو نُعَيْمٍ فِي الْحِلْيَةِ.
https://shamela.ws/book/8176/6683
كتاب تحفة الأحوذي
[عبد الرحمن المباركفوري]
قَوْلُهُ [1972] (قُلْتُ لِعَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ هَارُونَ الْغَسَّانِيِّ) هُوَ أَبُو هِشَامٍ الْوَاسِطِيُّ نَزِيلُ بَغْدَادَ ضَعِيفٌ كَذَّبَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ مِنَ التَّاسِعَةِ (حَدَّثَكُمْ) بِحَذْفِ هَمْزَةِ الِاسْتِفْهَامِ وَيَأْتِي جَوَابُهُ فِي آخِرِ الْحَدِيثِ (عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ) بِفَتْحِ الرَّاءِ وَتَشْدِيدِ الْوَاوِ صَدُوقٌ عَابِدٌ رُبَّمَا وَهَمَ وَرُمِيَ بِالْإِرْجَاءِ مِنَ السَّابِعَةِ
قَوْلُهُ (إِذَا كَذَبَ الْعَبْدُ تَبَاعَدَ عَنْهُ الْمَلَكُ) يُحْتَمَلُ أَنَّ حَرْفَ التَّعْرِيفِ جِنْسِيَّةٌ وَيُحْتَمَلُ أَنَّهَا عَهْدِيَّةٌ وَالْمَعْهُودُ الْحَافِظُ (مَيْلًا) وَهُوَ ثُلُثُ الْفَرْسَخِ أَوْ قِطْعَةٌ مِنَ الْأَرْضِ أَوْ مَدَّ البصر ذكره بن الْمَلَكِ (مِنْ نَتْنِ مَا جَاءَ بِهِ) أَيْ عُفُونَتِهِ وَهُوَ بِفَتْحِ النُّونِ وَسُكُونِ التَّاءِ فِي الْقَامُوسِ هُوَ ضِدُّ الْفَوْحِ وَالْمَعْنَى مِنْ نَتْنِ شَيْءٍ جَاءَ ذَلِكَ الشَّيْءُ بِالنَّتْنِ أَيْ مِنْ نَتْنِ الْكَذِبِ أَوْ جَاءَ الْعَبْدُ بِهِ وَالْبَاءُ لِلتَّعْدِيَةِ
قَوْلُهُ (فَأَقَرَّ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ هَارُونَ وَقَالَ نَعَمْ) هَذَا مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ قُلْتُ لِعَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ هَارُونَ الْغَسَّانِيِّ حَدَّثَكُمْ إِلَخْ
قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ جَيِّدٌ غَرِيبٌ) وَأَخْرَجَهُ أَبُو نعيم في الحلية وبن أَبِي الدُّنْيَا فِي كِتَابِ الصَّمْتِ (تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ هَارُونَ) قَالَ الْحَافِظُ فِي تَهْذِيبِ التَّهْذِيبِ بَعْدَ نَقْلِ هَذِهِ الْعِبَارَةِ ذكره بن حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ وَقَالَ يُعْتَبَرُ بِحَدِيثِهِ إِذَا حَدَّثَ عَنِ الثِّقَاتِ مِنْ كِتَابِهِ
فَإِنَّ فِيمَا حَدَّثَ مِنْ حِفْظِهِ بَعْضُ الْمَنَاكِيرِ
وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ متروك الحديث يكذب انتهى
https://shamela.ws/book/21662/2829
