1994 – حَدَّثَنَا فَضَالَةُ بْنُ الْفَضْلِ الْكُوفِىُّ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنِ ابْنِ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم:
« كَفَى بِكَ إِثْمًا أَنْ لاَ تَزَالَ مُخَاصِمًا ».
وَهَذَا الْحَدِيثُ حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.
قال الشيخ الألباني : ضعيف
قال الألباني في « السلسلة الضعيفة والموضوعة » 9/ 96 : ضعيف
أخرجه الترمذي (1/ 359) ، والبيهقي في « الشعب » (6/ 340/ 8432) ، والطبراني في « الكبير » (3/ 107/ 1) عن أبي بكر بن عياش ، عن [إدريس] بن [بنت] وهب بن منبه ، عن أبيه (وقال الطبراني : عن وهب بن منبه) ، عن ابن عباس رفعه . وقال الترمذي : « حديث غريب ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه » .
قلت : وهو ضعيف الإسناد ؛ لأن إدريس بن بنت وهب بن منبه — واسم أبيه سنان — ضعفه ابن عدي ، وقال الدارقطني : « متروك » ؛ كما في « الميزان» . ولم يقع في الترمذي تسميته ، بل وقع فيه عن ابن وهب بن منبه — ولذلك لم يعرفوه في « التهذيب » وغيره وقالوا : إنه مجهول ، وقد عرفت اسمه من الزيادة المشار إليها من « المعجم الكبير » ، فقوله في رواية الترمذي : « عن أبيه » إنما يعني جده لأمه تجوزاً ؛ كما بينته رواية الطبراني . والحديث أورده الحافظ في « الفتح » (13/ 181) بهذا اللفظ ، وقال : « أخرجه الطبراني عن أبي أمامة بسند ضعيف » . فقوله : « أبي أمامة » سبق قلم منه ؛ إن لم يكن خطأ مطبعياً ، أو نسخياً ، والصواب : « ابن عباس » كما تقدم . ومن تقدم . ومن حديثه ذكره المنذري في « ترغيبه » (1/ 82) ، وأشار لضعفه ، ثم عزاه للترمذي وحده . هذا ؛ وقد ذكر السيوطي شاهداً في « الجامع الكبير » بلفظ : « كفى بك ظالماً أن لا تزال مخاصماً » . رواه الخرائطي في « مساوىء الأخلاق » عن عمرو البكالي .
قلت : أخرجه (ق 58/ 2) من طريق حفص بن واقد العلاف : حدثنا نصر بن طريف ، عن عمران عن عمرو البكالي : أن النبي صلي الله عليه وسلم قال : فذكره .
قلت : وهذا إسناد ضعيف جداً ؛ العلاف هذا ؛ قال ابن عدي : « له أحاديث منكرة » . ونصر بن طريف ؛ متروك متهم بالوضع والكذب ، فلا يستشهد به .
– Рассказал нам Абу Бакр ибн ‘Аййаш от Ибн Вахба ибн Мунаббиха, передавшего от своего отца, сообщившего, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Для того, чтобы совершить грех, тебе достаточно постоянно вести тяжбы (с людьми)”». 
(Абу ‘Иса ат-Тирмизи сказал): «Этот хадис неизвестный/гъариб/ и мы знаем его только по этому пути».
Этот хадис передали ат-Тирмизи 1994, аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» 8432, ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 11032.
Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» 4186, «Да’иф ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 115.
Передатчика по имени Идрис ибн бинт Вахб ибн Мунаббих, отца которого зовут Синан, назвал слабым Ибн ‘Ади. Ад-Даракъутни сказал: «Неприемлемый передатчик/матрук/», как об этом сказано в «аль-Мизан». См. «ас-Сильсиля ад-да’ифа» 9/96-97.
