2501 — Сообщается, что ‘Абдуллах ибн ‘Амр (да будет доволен им Аллах) сказал:
— Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Спасся тот, кто молчал».  Этот хадис передал ат-Тирмизи (2501). 
Также его приводят имам Ахмад (6481, 6654), и ад-Дарими (2713).
Хафиз Ибн Хаджар назвал передатчиков хадиса заслуживающими доверия, а хафиз аль-‘Иракъи и Ахмад Шакир подтвердили его достоверность. См. «Тахридж аль-Ихйаъ» (3/108), «Муснад Ахмад» (9/196, 10/140).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Тирмизи» (2501), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (2874), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (6367), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (4766), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (536).
__________________________________   
В данном хадисе не имеется в виду абсолютное молчание, как это могут понять некоторые и отказаться даже от тех слов, которые неизбежно приходиться произносить. Сообщается, что ‘Али, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я запомнил, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Нет сиротства после достижения совершеннолетия, и не следует молчать весь день до наступления ночи”». Абу Дауд (2873), ат-Табарани в «аль-Аусат» (1/96), ат-Тахави (1/280). Имам ан-Навави и шейх аль-Албани подтвердили достоверность хадиса.
Имам аль-Хаттаби, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Молчание являлось одним из дел благочестия во времена невежества/джахилиййи/, в Исламе же подобное было запрещено, а вместо этого людям было велено поминать Аллаха или говорить благое». См. «Рияду-с-салихин» (437).
Сообщается, что однажды Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, заметив, что одна девушка постоянно молчит, спросил: «Почему она не разговаривает?» Люди сказали: «Она совершила хаджж молча», — и тогда он сказал ей: «Говори, ибо, поистине, молчать не разрешается, ведь это — из числа дел джахилиййи!», — и она начала разговаривать. аль-Бухари (3834).
Из всего сказанного становится ясно, что смысл данного хадиса объясняется другим хадисом Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Пусть тот, кто верит в Аллаха и в Последний день, говорит благое или молчит». аль-Бухари (6018), Муслим (47).