2585 – حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ،
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ هَذِهِ الآيَةَ: {اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَوْ أَنَّ قَطْرَةً مِنَ الزَّقُّومِ قُطِرَتْ فِي دَارِ الدُّنْيَا لأَفْسَدَتْ عَلَى أَهْلِ الدُّنْيَا مَعَايِشَهُمْ، فَكَيْفَ بِمَنْ يَكُونُ طَعَامَهُ؟.
هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
قال الشيخ الألباني : ضعيف
أخرجه الترمذي (2588)، والنسائي في (الكبرى، (6/313/ 11070)، وابن ماجه (4325)، وابن حبان (1 261 — الموارد)، والحاكم (2/ 294 و 451)، والطيالسي في « مسنده » (344/ 2643)، وعنه البيهقي في « البعث والنشور » (289 — 290)، وأحمد (1/ 301 و 338)، والطبراني في معاجمه الثلاثة: « الكبير » (11/ 68/ 11068)، و « الأوسط » (8/ 259/ 7551) و « الصغير » (ص 118 — هند) .
___________________________
قال الألباني في « السلسلة الضعيفة و الموضوعة » (6782) : ضعيف(*)
(*) هذا ما حكم به الشيخ رحمه الله أخيراً على هذا الحديث، وكان قد صححه — قديماً – في بعض كتبه كـ « المشكاة » (5683) و « صحيح الجامع » (5250)، وانظر « هداية الرواة » (5611). (الناشر).
2585 – Рассказал нам Мухаммад ибн Гъийлян, который сказал:
– Рассказал нам Абу Дауд, который сказал:
– Сообщил нам Шу’ба от аль-А’маша, передавшего от Муджахида, передавшего со слов Ибн ‘Аббаса о том, что (однажды) Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прочитал этот аят: «Бойтесь Аллаха должным образом и умирайте не иначе, как будучи мусульманами!» (Али ‘Имран, 3:102). (После этого Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Если бы капля с (адского древа) заккъум капнула на мирскую обитель, то она отравила бы жизнь обитателям этого мира. А что же тогда говорить о тех, для кого это станет пищей (в Аду)?!»
(Абу ‘Иса ат-Тирмизи сказал): «Это хороший достоверный хадис».
Этот хадис передали Ахмад (1/301, 338), ат-Тирмизи (2585), ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» (11070), Ибн Маджах (4325), Ибн Хиббан (7470), аль-Хаким (2/294, 451), ат-Таялиси в своём «Муснаде» (2643), а от него – аль-Байхакъи в «аль-Ба’с ва-н-нушур» (289-290), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (11068), «аль-Аусат» (7551) и «ас-Сагъир» (стр. 118).
Шейх аль-Албани назвал хадис слабым[1]. См. «Да’иф ат-Тирмизи» (2528», «Да’иф ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (2159), «Да’иф Ибн Маджах» (4998), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (5611), «ас-Сильсиля ад-да’ифа» (6782).
В иснаде этого хадиса присутствует передатчик по имени ‘Абду-р-Рахман ибн Динар аль-Къаттат, которого называли слабым имамы Ахмад, Ибн Хиббан и хафиз Ибн Хаджар. В иснаде этот передатчик должен был присутствовать между аль-А’машем и Муджахидом, но аль-А’маш пропустил его упоминание, и передал его словами «от Муджахида», в результате чего сделал подтасовку/тадлис/, которым он был известен. См. «ас-Сильсиля ад-да’ифа» (6782).
[1] Шейх аль-Албани ранее называл этот хадис достоверным в своих трудах «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (5250) и «Мишкатуль-масабих» (5683), но позже, в результате дополнительных исследований, пришёл к выводу, что данный хадис слабый. См. «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (14/633).