685 – حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
لاَ تَقَدَّمُوا شَهْرَ رَمَضَانَ بِصِيَامٍ قَبْلَهُ بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ، إِلاَّ أَنْ يَكُونَ رَجُلٌ كَانَ يَصُومُ صَوْمًا فَلْيَصُمْهُ.
قال أبو عيسى: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
قال الشيخ الألباني : صحيح
685 – Сообщается, что Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Не поститесь ни за день, ни за два дня до (начала) месяца рамадан, если только человек не будет соблюдать свой регулярный пост.[1] (Такой) пусть соблюдает свой пост”». 
Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис хороший достоверный».
Этот хадис передал ат-Тирмизи (685).
Также этот хадис передали Ахмад (2/234, 347, 408, 438, 477, 497, 513, 521), Муслим (1082), Абу Дауд (2335), ан-Насаи (4/149, 154), Ибн Маджах (1650), Ибн Хиббан (3586, 3592).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Тирмизи» (685), «Сахих ан-Насаи» (2172, 2189), «Сахих Ибн Маджах» (1346), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (7395).
[1] То есть: если эти дни не придутся на тот период, когда человек соблюдает пост и во все остальные месяцы года, как, например, по понедельникам и четвергам, или в «белые дни», и т.п.
شرح الحديث
لَمَّا فُرِض الصِّيامُ فسَّر صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قواعِدَه ووضَّحَ ضوابِطَه وأتَمَّ أَمْرَه، ومِن ذلك ما في هذا الحَديثِ، حيثُ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «لا تَقَدَّموا الشَّهْرَ»، أي: لا تَسْبِقوا شَهْرَ رَمضانَ، «بصيامِ يومٍ، ولا يومينِ»، أي: لا تَصوموا آخِرَ يومٍ أو آخِرَ يومَينِ مِن شَعبانَ، «إلَّا أنْ يَكونَ شيءٌ يَصومُه أَحَدُكم»، أي: إنَّهُ ليس نهيًا عامًّا، بل اسْتُثْني منه مَنْ كان له عادةٌ كأنْ يُوافِقَ الاثنينِ أو الخَميسَ الَّذي يكونُ مِن عادةِ البَعْضِ صيامُه، «ولا تَصوموا حتَّى تَرَوْه»، أي: ولا تَبْدَؤوا صيامَ رَمضانَ حتَّى تَرَوْا هِلالَه، «ثُمَّ صوموا حتَّى تَرَوْه»، أي: ثُمَّ أَتِمُّوا صيامَ الشَّهْرِ حتَّى تَرَوا هِلالَ شَوَّالٍ، «فإنْ حالَ دُونَه غَمامَةٌ»، أي: فإنْ مَنَعَ مِن رؤيةِ الهلالِ سَحابٌ أو غُيومٌ، «فأَتِمُّوا العِدَّةَ ثَلاثينَ»، أي: فأَكْمِلوا عِدَّةَ الشَّهْرِ ثَلاثين يومًا، «ثُمَّ أَفْطِروا»، أي: بَعْدَ انْتِهاءِ الشَّهْرِ ودُخولِ عيدِ الفِطْرِ، «والشَّهْرُ تِسْعٌ وعِشرونَ»، أي: والشَّهْرُ قد يَأتي ثَلاثينَ يومًا، وقد يَأتي تِسْعًا وعِشْرين يومًا.
وفي الحَديثِ: النَّهيُ عن الصِّيامِ قَبْلَ رَمضانَ بيومٍ أو يومَينِ.
وفيه: الأَمْرُ بالتَّأكُّدِ مِن رؤيةِ الهلالِ عِنْدَ بَدْءِ رَمضانَ أو الانْتِهاءِ منه.
