«Сунан ат-Тирмизи». Хадис № 799

 

799 – Передают со слов Мухаммада ибн аль-Мункадира о том, что Мухаммад ибн Ка’б сказал:

«(Однажды) я пришёл к Анасу ибн Малику (да будет доволен им Аллах) во время рамадана в то время, когда он собирался отправиться в путь. Для него уже было приготовлено верховое животное, и он надел одежду для поездки, после чего велел принести еды, и он поел, а я спросил его: “(Есть перед выездом) – Сунна?!” Он сказал: “Сунна”, и затем сел верхом». Этот хадис передали ат-Тирмизи (799), аль-Байхакъи (4/247), ад-Даракъутни (2/187).

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Тирмизи» (799).
___________________________________

Некоторые учёные считали этот хадис слабым и по этой причине не опирались на него. Однако этот хадис является достоверным, достоверность которого подтвердили имамы ат-Тирмизи, Ибн аль-‘Араби, хафиз ад-Дыяъ аль-Макъдиси, имам Ибн аль-Къаййим, Абуль-Махасин, шейх аль-Албани. Также на этот хадис опирались имам Ахмад и Исхакъ ибн Рахавейх. См. подробно достоверность этого хадиса в «Тасхиху хадис ифтару-с-саим къабля сафарихи ба’даль-фаджр уа раду ‘аля манн да’афаху».
Этот хадис также подкрепляется сообщением от ‘Убайда ибн Джабра, который рассказывал, что, когда он вместе со сподвижником Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Басыром аль-Гъифари (да будет доволен им Аллах) собирались к отплытию во время рамадана, Абу Басыру подали еду, и он сказал: «Ешь!» На что ‘Убайд спросил: «А разве мы еще не дома?!» Тогда Абу Басыра сказал: «Ты отказываешься от Сунны Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?!» Ахмад (6/398), Абу Дауд (2412), аль-Байхакъи (4/246), ад-Дарими (1754). Сообщение достоверное. См. «Ирвауль-гъалиль» (928).
Имам аш-Шаукани сказал: «В этих двух хадисах[1] доказательство на то, что путник может разговеться и перед выездом». См. «Нейль аль-аутар» (4/311).
Также это подкрепляется поступками сподвижников, среди которых ‘Умар, Ибн ‘Умар, Абу Муса и Ибн ‘Аббас, который сказал: «Если желаешь, то ешь перед выездом, а если нет, то постись». Ибн Аби Шейба (1/152). Иснад достоверный.
От Са’ида ибн аль-Мусаййиба и Хасана аль-Басри также сообщается, что они дозволяли есть у себя дома тому, кто собирается в путь. Ибн Аби Шейба (2/151), аль-Байхакъи (4/247). Иснад достоверный.

Абу ‘Иса ат-Тирмизи, да помилует его Аллах, прокомментировал хадис Мухаммада ибн Ка’ба следующим образом: «Некоторые учёные приняли за основу этот хадис и сказали, что путник может прервать пост ещё находясь в своём доме, до того, как отправиться в путь, однако он не имеет права сокращать молитву до тех пор, пока не окажется за городской стеной или за пределами селения. Это мнение Исхакъа ибн Ибрахима (аль-Ханзали)».

Шейх аль-Албани, да помилует его Аллах, сказал в своей ценной книге «Тасхих хадис ифтар ас-саим къабля сафарихи ба’да аль-фаджр»[2] (стр. 28) после первого хадиса: «Есть аяты и хадисы, подтверждающие его.

В Коране – это Слова Всевышнего: “А если кто из вас болен или находится в пути, то пусть постится столько же дней в другое время” (аль-Бакъара, 2:184). Слова распространяются и на того, кто вот-вот отправится в путь или только трогается с места. Имам аль-Къуртуби в своём тафсире “аль-Джами’ ли-ахкам аль-Куръан” сказал, что аят предполагает именно это».

Далее он, да помилует его Аллах, привёл хадисы, подтверждающие и подкрепляющие этот хадис. Среди них:

1. Аль-Ляджлядж сказали[3]: «Мы путешествовали вместе с ‘Умаром на расстояние трёх миль, и он разрешал сокращать молитву и оставлять пост». Этот хадис приводит Ибн Аби Шейба в «аль-Мусаннафе» (8221) с хорошим (хасан) иснадом или близким к нему.

Анас ибн Малик передаёт: «Абу Муса сказал мне: “Мне сообщили, что ты отправляешься в путь, постясь, и возвращаешься, постясь? Отправляйся же в путь, оставив пост, и возвращайся, оставив пост!”» Этот хадис приводит ад-Даракъутни (стр. 241) и аль-Байхакъи (4/247), с безупречным иснадом, отвечающим условиям авторов шести главных сборников хадисов.

3. Нафи’ передаёт, что однажды Ибн ‘Умар отправился в путь в рамадан и прервал пост. Этот хадис приводит Ибн Аби Шейба (9096) с иснадом, состоящим из надёжных передатчиков.
4. Ибн ‘Аббас сказал: «Если он хочет, может поститься, а если не хочет, может оставить пост». Этот хадис приводит Ибн Аби Шейба (9095) в «Главе о том, что сказано о человеке, которого рамадан застал постящимся, а потом он отправился в путь» (2/151/1). У этого хадиса безупречный иснад.
5. Мугъира передаёт, что Абу Майсара[4] отправился в путь в рамадан. Проходя мимо Евфрата, будучи постящимся, он зачерпнул пригоршню воды и выпил, прервав свой пост. Этот хадис приводит Ибн Аби Шейба (9104) после сообщения, которое перед ним, с безупречным (сахих) иснадом. Он приводит его ещё раз (2/151/2). Аль-Байхакъи также приводит его (4/247), с другим иснадом в сокращённом виде. Эта версия также достоверна.

6 и 7. Са’ид ибн аль-Мусаййаб и аль-Хасан аль-Басри сказали: «Он может оставить пост, если желает». Этот хадис приводит Ибн Аби Шейба после сообщения, которое перед ним, с безупречным (сахих) иснадом.

А в версии аль-Хасана аль-Басри говорится: «Он может оставить пост, если желает, находясь в своём доме в тот день, в который он собирается отправиться в путь». Аль-Къуртуби приводит эту версию в своём «тафсире» (2/279).

Он (т. е. шейх аль-Албани, стр. 34) также сказал: «Поскольку выясняется, что хадис в форме утверждения достоверен, то он является веским доводом в пользу мнения, которое избрал имам Исхакъ ибн Рахавейх, как передаёт от него ат-Тирмизи. Шейх передал его от него в книге «аль-Масаиль» Исхакъа ибн Мансура аль-Маррузи (рукопись 29/1–2). Ниже приводится текст:

– Я спросил имама Ахмада: “Если человек отправился в путь. Когда ему прерывать пост?” Он ответил: “Когда отойдёт от домов”. Исхакъ ибн Рахавейхи сказал: “Нет, как только он вставит ногу в стремя — с этого времени он может прервать пост, как поступал Анас ибн Малик. Это – Сунна Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а сокращать молитву он начинает, когда отойдёт от домов”».

---

[1] Аш-Шаукани имеет ввиду хадис, в котором сообщается, что ‘Убайд ибн Джабр сказал: «Я плыл в рамадане вместе с Абу Басрой аль-Гъифари, сподвижником Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, на корабле из Фустата. Корабль отчалил от берега. Дома ещё не скрылись из виду, а он уже велел принести обед и сказал мне: “Пододвинься”. Я сказал: “Но разве ты не видишь дома?” Он сказал: “Неужели ты не желаешь следовать сунне Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?”». Этот хадис передали Ахмад (6/398), Абу Дауд (2412), аль-Байхакъи (4/246). Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Сунан Аби Дауд» (2109) и «аль-Ирваъ» (928.

[2] Букв. перевод «Достоверность хадиса что, путник может прервать пост, еще не отправляясь в путь».

[3] Так в оригинале, возможно, имелось в виду «аль-Ляджлядж и другие».

[4] Его звали ‘Амр ибн Шурахбиль аль-Хамдани. Ибн Хаджар сказал: «Надёжный передатчик много поклонялся Аллаху. Из числа жителей Хадрамаута. Умер в 63 году от хиджры.