Сунан Ибн Маджах
5 — كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها
5 – Книга: Совершение молитвы, и что при этом является Сунной
Хадисы №№ 803-900
803 — حَدَّثَنَا عَلِىُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّنَافِسِىُّ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَدَّثَنِى عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا حُمَيْدٍ السَّاعِدِىَّ يَقُولُ:
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاَّةِ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ وَقَالَ: « اللَّهُ أَكْبَرُ ».
قال الشيخ الألباني: صحيح
803 — Сообщается, что Абу Хумайд ас-Са’иди сказал:
«Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, становился на молитву, он обращался лицом в сторону къиблы, поднимал свои руки и говорил: “Аллаху акбар”». 
Этот хадис передал Ибн Маджах (803).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.
—
804 — حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ حَدَّثَنِى جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِىُّ حَدَّثَنِى عَلِىُّ بْنُ عَلِىٍّ الرِّفَاعِىُّ عَنْ أَبِى الْمُتَوَكِّلِ عَنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ قَالَ:
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَسْتَفْتِحُ صَلاَتَهُ يَقُولُ: « سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ وَتَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ وَلاَ إِلَهَ غَيْرُكَ ».
قال الشيخ الألباني: صحيح لغيره
«Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, начинал свою молитву, он обычно говорил: “Слава Тебе, о Аллах, и хвала Тебе, благословенно имя Твоё, превыше всего величие Твоё и нет божества, достойного поклонения, кроме Тебя”/Субханака-Ллахумма ва би-хамдик, ва табарака-смука, ва та’аля джаддука, ва ля иляха гъайрука/». 
Этот хадис передал Ибн Маджах (804).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным в силу существования других, подкрепляющих его хадисов.
—
806 — حَدَّثَنَا عَلِىُّ بْنُ مُحَمَّدٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِمْرَانَ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا حَارِثَةُ بْنُ أَبِى الرِّجَالِ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ
أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- كَانَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلاَةَ قَالَ: « سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ تَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ وَلاَ إِلَهَ غَيْرُكَ ».
قال الشيخ الألباني: صحيح لغيره
Этот хадис передал Ибн Маджах (806).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным в силу существования других, подкрепляющих его хадисов.
—
809 — حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ هُلْبٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ:
كَانَ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- يَؤُمُّنَا فَيَأْخُذُ شِمَالَهُ بِيَمِينِهِ.
قال الشيخ الألباني: صحيح
«Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, руководил нами в молитве, он всегда хватал свою левую руку правой».
Этот хадис передал Ибн Маджах (809).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.
—
810 — حَدَّثَنَا عَلِىُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ ح وَحَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الضَّرِيرُ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ قَالاَ حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ قَالَ:
رَأَيْتُ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- يُصَلِّى فَأَخَذَ شِمَالَهُ بِيَمِينِهِ.
قال الشيخ الألباني: صحيح
«Я видел Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, совершающего молитву, и как он держал (при этом) свою левую руку правой».
Этот хадис передал Ибн Маджах, 810.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.
—
811 — حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْهَرَوِىُّ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَاتِمٍ أَنْبَأَنَا هُشَيْمٌ أَنْبَأَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَبِى زَيْنَبَ السُّلَمِىُّ عَنْ أَبِى عُثْمَانَ النَّهْدِىِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ:
مَرَّ بِى النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- وَأَنَا وَاضِعٌ يَدِى الْيُسْرَى عَلَى الْيُمْنَى فَأَخَذَ بِيَدِى الْيُمْنَى فَوَضَعَهَا عَلَى الْيُسْرَى.
قال الشيخ الألباني: حسن
«(Однажды,) когда я (стоял на молитве) положив свою левую руку поверх правой, мимо меня проходил Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, который, (остановившись,) взял мою правую руку и положил поверх левой».
Этот хадис передал Ибн Маджах, 811.
Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим.
—
812 —حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ أَبِى الْجَوْزَاءِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ:
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَفْتَتِحُ الْقِرَاءَةَ بِ (الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ)
قال الشيخ الألباني: صحيح
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, всегда начинал чтение (в молитве словами) “Хвала Аллаху, Господу миров/Альхамду-лиЛляхи Раббиль ‘алямин”».
Этот хадис передал Ибн Маджах, 812.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.
—
813 — حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ح وَحَدَّثَنَا جُبَارَةُ بْنُ الْمُغَلِّسِ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ:
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ يَفْتَتِحُونَ الْقِرَاءَةَ بِ (الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ)
قال الشيخ الألباني: صحيح
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, (а также) Абу Бакр и ‘Умар, всегда начинали (своё) чтение (в молитве словами) “Хвала Аллаху, Господу миров”/Альхамду-лиЛляхи Раббиль ‘алямин/».
Этот хадис передал Ибн Маджах, 813.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.
—
814 — حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِىٍّ الْجَهْضَمِىُّ وَبَكْرُ بْنُ خَلَفٍ وَعُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ قَالُوا حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ رَافِعٍ عَنْ أَبِى عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ عَمِّ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ
أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- كَانَ يَفْتَتِحُ الْقِرَاءَةَ بِ (الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ).
قال الشيخ الألباني: صحيح لغيره
Этот хадис передал Ибн Маджах (814).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным в силу существования других, подкрепляющих его хадисов.
—
816 حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاَقَةَ عَنْ قُطْبَةَ بْنِ مَالِكٍ
سَمِعَ النَّبِىَّ — صلى الله عليه وسلم — يَقْرَأُ فِى الصُّبْحِ (وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَهَا طَلْعٌ نَضِيدٌ ).
قال الشيخ الألباني: صحيح
«И (также ниспослали) высокие финиковые пальмы с висящими рядами плодами» («Къаф», 50:10).
Этот хадис передал Ибн Маджах, 816.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.
—
818 — حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ عَوْفٍ عَنْ أَبِى الْمِنْهَالِ عَنْ أَبِى بَرْزَةَ ح وَحَدَّثَنَا سُوَيْدٌ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ حَدَّثَهُ أَبُو الْمِنْهَالِ عَنْ أَبِى بَرْزَةَ
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- كَانَ يَقْرَأُ فِى الْفَجْرِ مَا بَيْنَ السِّتِّينَ إِلَى الْمِائَةِ.
قال الشيخ الألباني: صحيح
Этот хадис передал Ибн Маджах (818).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.
—
819 — حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِى عَدِىٍّ عَنْ حَجَّاجٍ الصَّوَّافِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِى كَثِيرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِى قَتَادَةَ وَعَنْ أَبِى سَلَمَةَ عَنْ أَبِى قَتَادَةَ قَالَ:
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يُصَلِّى بِنَا فَيُطِيلُ فِى الرَّكْعَةِ الأُولَى مِنَ الظُّهْرِ وَيُقْصِرُ فِى الثَّانِيَةِ وَكَذَلِكَ فِى الصُّبْحِ.
قال الشيخ الألباني: صحيح
«Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, молился с нами, он удлинял первый рак’ат в полуденной молитве и укорачивал второй (рак’ат). И то же самое (он делал) во время совершения утренней молитвы».
Этот хадис передал Ибн Маджах (819).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.
—
820 — حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنِ ابْنِ أَبِى مُلَيْكَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ قَالَ:
قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فِى صَلاَةِ الصُّبْحِ ب (الْمُؤْمِنُونَ) فَلَمَّا أَتَى عَلَى ذِكْرِ عِيسَى أَصَابَتْهُ شَرْقَةٌ فَرَكَعَ. يَعْنِى سَعْلَةً.
قال الشيخ الألباني: صحيح
«(Однажды) во время утренней молитвы Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прочитал суру «аль-Муъминун». И когда он дошёл до (слов, где) упоминается об ‘Исе, у него запершило в горле, и он сделал поясной поклон кашляя».
Этот хадис передал Ибн Маджах, 780.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.
—
821 — حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلاَّدٍ الْبَاهِلِىُّ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِىٍّ قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مُخَوَّلٍ عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقْرَأُ فِى صَلاَةِ الصُّبْحِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ (الم تَنْزِيلُ) وَ (هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ)
قال الشيخ الألباني: صحيح
«Во время утренней молитвы в пятницу, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, читал: “Алиф лям мим. Танзиилу…” (сура “Сажда”) и “Халь ата `аляль инсан…” (сура “аль-Инсан”).
Этот хадис передал Ибн Маджах, 821.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.
—
822 — حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ مَرْوَانَ حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ نَبْهَانَ حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ:
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقْرَأُ فِى صَلاَةِ الْفَجْرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ (الم تَنْزِيلُ) وَ (هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ)
قال الشيخ الألباني: صحيح لغيره
«Во время утренней молитвы в пятницу Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, читал: “Алиф лям мим. Танзилу…” (сура № 32 “Сажда”) и “Халь ата `аляль инсан…” (сура № 76 “аль-Инсан”)».
Этот хадис передал Ибн Маджах (822).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным в силу существования других, подкрепляющих его хадисов.
—
823 — حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِى إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- كَانَ يَقْرَأُ فِى صَلاَةِ الْفَجْرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ (الم تَنْزِيلُ) وَ (هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ)
قال الشيخ الألباني: صحيح
Этот хадис передал Ибн Маджах (823).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.
—
824 — حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَنْبَأَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ أَنْبَأَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِى قَيْسٍ عَنْ أَبِى فَرْوَةَ عَنْ أَبِى الأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- كَانَ يَقْرَأُ فِى صَلاَةِ الْفَجْرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ (الم تَنْزِيلُ) وَ (هَلَ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ ).
قَالَ إِسْحَاقُ هَكَذَا حَدَّثَنَا عَمْرٌو عَنْ عَبْدِ اللَّهِ لاَ أَشُكُّ فِيهِ.
قال الشيخ الألباني: صحيح
И сказал Исхакъ ибн Сулейман: «Так нам рассказал ‘Амр от ‘Абдуллаха, и я не сомневаюсь в нём».
Этот хадис передал Ибн Маджах, 824.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.
—
825 — حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا رَبِيعَةُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ قَزَعَةَ قَالَ:
سَأَلْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِىَّ عَنْ صَلاَةِ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَ: لَيْسَ لَكَ فِى ذَلِكَ خَيْرٌ. قُلْتُ: بَيِّنْ رَحِمَكَ اللَّهُ. قَالَ: كَانَتِ الصَّلاَةُ تُقَامُ لِرَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- الظُّهْرَ فَيَخْرُجُ أَحَدُنَا إِلَى الْبَقِيعِ فَيَقْضِى حَاجَتَهُ وَيَجِىءُ فَيَتَوَضَّأُ فَيَجِدُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فِى الرَّكْعَةِ الأُولَى مِنَ الظُّهْرِ.
قال الشيخ الألباني: صحيح
— (Однажды) я спросил Абу Са’ида аль-Худри о молитве Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он ответил: «Нет в этом для тебя ничего хорошего». И я сказал ему: «Объясни мне, да помилует тебя Аллах!» Он ответил: «Когда объявляли о начале полуденной молитвы для Посланника Аллаха, и (если в это время) кто-нибудь из нас выходил в аль-Бакъи’ справляя свою нужду, а затем приходил (назад) и совершал омовение, то заставал Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, (всё ещё совершающим) первый рак’ат полуденной молитвы».
Этот хадис передал Ибн Маджах (825).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.
—
826 — حَدَّثَنَا عَلِىُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِى مَعْمَرٍ قَالَ:
قُلْتُ لِخَبَّابٍ: بِأَىِّ شَىْءٍ كُنْتُمْ تَعْرِفُونَ قِرَاءَةَ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فِى الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ؟ قَالَ: بِاضْطِرَابِ لِحْيَتِهِ.
قال الشيخ الألباني: صحيح
«(Однажды) я спросил Хаббаба: «Как вы узнавали о чтении (Корана) Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, во время полуденной и послеполуденной молитв?» Он ответил: «По движению его бороды».
Этот хадис передал Ибн Маджах, 826.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.
—
827 — حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِىُّ حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنِى بُكَيْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَشَجِّ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ:
مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَشْبَهَ صَلاَةً بِرَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- مِنْ فُلاَنٍ. قَالَ وَكَانَ يُطِيلُ الأُولَيَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ وَيُخَفِّفُ الأُخْرَيَيْنِ وَيُخَفِّفُ الْعَصْرَ.
قال الشيخ الألباني: صحيح
«Я не видел никого, кто бы был (так) похож своей молитвой на (молитву) Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, кроме такого-то». И дальше он сказал: «Он удлинял первые два рак’ата в полуденной/зухр/ молитве и облегчал их в двух последних. И (также) он облегчал послеполуденную/‘аср/ молитву».
Этот хадис передал Ибн Маджах, 827.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.
—
830 — حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ عَنْ هَاشِمِ بْنِ الْبَرِيدِ عَنْ أَبِى إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ:
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يُصَلِّى بِنَا الظُّهْرَ فَنَسْمَعُ مِنْهُ الآيَةَ بَعْدَ الآيَاتِ مِنْ سُورَةِ لُقْمَانَ وَالذَّارِيَاتِ.
قال الشيخ الألباني: حسن
«Обычно, когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал с нами полуденную молитву, мы могли слышать от него (каждый) аят после (других) аятов из суры “Лукъман” и “аз-Зарият”».
Этот хадис передал Ибн Маджах, 830.
Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим.
—
834 — حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ زُرَارَةَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِى زَائِدَةَ جَمِيعًا عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَدِىِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ
أَنَّهُ صَلَّى مَعَ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- الْعِشَاءَ الآخِرَةَ قَالَ: فَسَمِعْتُهُ يَقْرَأُ بِالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ
قال الشيخ الألباني: صحيح
Этот хадис передал Ибн Маджах, 834.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.
—
836 — حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِى الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ
أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ صَلَّى بِأَصْحَابِهِ الْعِشَاءَ فَطَوَّلَ عَلَيْهِمْ فَقَالَ لَهُ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم: « اقْرَأْ بِالشَّمْسِ وَضُحَاهَا وَسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى وَاقْرَأْ بِسْمِ رَبِّكَ ».
قال الشيخ الألباني: صحيح
«Читай в ней: «Ва-ш-шамси ва духаха»(сура «ад-Шамс») (или же) «Саббих-исми раббикаль а`ля» (сура «аль-А`ля») (или же) «Валь лейли иза ягъша» (сура «аль-Лейль») (или же) «Икраъ бисми раббика» (Сура «аль-‘Алякъ«)».
Этот хадис передал Ибн Маджах, 836.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.
—
837 — حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ وَسَهْلُ بْنُ أَبِى سَهْلٍ وَإِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِىِّ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ:
« لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ».
قال الشيخ الألباني: صحيح
«Нет молитвы у того, кто не прочитал в ней (суру) «Открывающая Писание»/аль-Фатиха/». 
Этот хадис передал Ибн Маджах, 837.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.
—
840 — حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجَزَرِىُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ:
« كُلُّ صَلاَةٍ لاَ يُقْرَأُ فِيهَا بِأُمِّ الْكِتَابِ فَهِىَ خِدَاجٌ ».
قال الشيخ الألباني: صحيح
— Я слышала, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Любая молитва, в которой не была прочтена “Уммуль-Китаб” (сура аль-Фатиха) — не полная».
Этот хадис передал Ибн Маджах, 840.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.
—
841 — حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السُّكَيْنِ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ السَّلْعِىُّ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ:
« كُلُّ صَلاَةٍ لاَ يُقْرَأُ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَهِىَ خِدَاجٌ فَهِىَ خِدَاجٌ ».
قال الشيخ الألباني: صحيح
«Любая молитва в которой не была прочтена «аль- Фатихатуль-Китаб» (сура аль-Фатиха) — не полноценна! (Такая молитва) не полноценна!»
Этот хадис передал Ибн Маджах, 841.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.
—
842 — حَدَّثَنَا عَلِىُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى عَنْ يُونُسَ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ أَبِى إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِىِّ عَنْ أَبِى الدَّرْدَاءِ قَالَ:
سَأَلَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: أَقْرَأُ وَالإِمَامُ يَقْرَأُ قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- أَفِى كُلِّ صَلاَةٍ قِرَاءَةٌ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم: « نَعَمْ ». فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: وَجَبَ هَذَا.
قال الشيخ الألباني: صحيح
«Читать мне (Коран в то время, когда) и имам тоже читает?» Он сказал: «Спросил один человек Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «А в каждой молитве (необходимо) чтение?». И ответил Пророк, да благословит его Аллах и приветствует: «Да». Тогда один человек из присутствующих сказал: «Это стало обязательным».
Этот хадис передал Ибн Маджах, 842.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.
—
847 — حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِىِّ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِى غَلاَّبٍ عَنْ حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِىِّ عَنْ أَبِى مُوسَى الأَشْعَرِىِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم:
« إِذَا قَرَأَ الإِمَامُ فَأَنْصِتُوا فَإِذَا كَانَ عِنْدَ الْقَعْدَةِ فَلْيَكُنْ أَوَّلَ ذِكْرِ أَحَدِكُمُ التَّشَهُّدُ ».
قال الشيخ الألباني: صحيح
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Когда имам читает — молчите. Когда же вы находитесь в сидячем положении, пусть первое, что каждый из вас будет произносить, (будет) ат-ташаххуд”».
Этот хадис передал Ибн Маджах 847.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.
—
848 — حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِىِّ عَنِ ابْنِ أُكَيْمَةَ قَالَ:
سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: صَلَّى النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- بِأَصْحَابِهِ صَلاَةً نَظُنُّ أَنَّهَا الصُّبْحُ فَقَالَ: « هَلْ قَرَأَ مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ ». قَالَ رَجُلٌ: أَنَا. قَالَ: « إِنِّى أَقُولُ مَا لِى أُنَازَعُ الْقُرْآنَ ».
قال الشيخ الألباني: صحيح
— Я слышал, как Абу Хурайра говорил:
«(Однажды) Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил со своими сподвижниками одну из молитв, и мы думаем, что это была утренняя молитва, а затем сказал: “Кто нибудь из вас читал (во время моего чтения)?” Один человек произнес: “Я”. (И тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Я и думаю, кто это соревнуется со мной в (чтении) Корана?!”»
Этот хадис передал Ибн Маджах 848.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.
—
849 — حَدَّثَنَا جَمِيلُ بْنُ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِىِّ عَنِ ابْنِ أُكَيْمَةَ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ:
صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَذَكَرَ نَحْوَهُ وَزَادَ فِيهِ قَالَ: فَسَكَتُوا بَعْدُ فِيمَا جَهَرَ فِيهِ الإِمَامُ.
قال الشيخ الألباني: صحيح
«(Однажды) Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил с нами молитву», — и затем (Абу Хурайра) упомянул нечто подобное[1], и добавил после этого: «После этого (люди) стали молчать, когда имам читает (Коран) вслух (во время молитвы) ».
Этот хадис передал Ибн Маджах 849.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.
[1] Т.е. он сказал то же самое, что и в предыдущем хадисе (№ 848).
—
850 — حَدَّثَنَا عَلِىُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِى الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-
« مَنْ كَانَ لَهُ إِمَامٌ فَإِنَّ قِرَاءَةَ الإِمَامِ لَهُ قِرَاءَةٌ ».
قال الشيخ الألباني: صحيح لغيره
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Тот, у кого есть имам (за которым он молится), то чтение имама — это (так же) чтение и для него”».
Этот хадис передал Ибн Маджах, 850.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным в силу существования других, подкрепляющих его хадисов.
—
854 — حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِى لَيْلَى عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ حُجَيَّةَ بْنِ عَدِىٍّ عَنْ عَلِىٍّ قَالَ:
سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- إِذَا قَالَ: (وَلاَ الضَّالِّينَ) قَالَ: « آمِينَ ».
قال الشيخ الألباني: صحيح
«Я слышал, как когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, (при чтении суры аль-Фатиха во время молитвы) произнёс (слова) “… и не заблудших”/Ва ля-д-даллин/, он сказал: “Аминь”».
Этот хадис передал Ибн Маджах, 854.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.
—
855 — حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ وَعَمَّارُ بْنُ خَالِدٍ الْوَاسِطِىُّ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ أَبِى إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ وَائِلٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ:
صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- فَلَمَّا قَالَ: (وَلاَ الضَّالِّينَ ). قَالَ: « آمِينَ ». فَسَمِعْنَاهَا مِنْهُ
قال الشيخ الألباني: صحيح
«Я молился вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, и когда он (при чтении суры аль-Фатиха во время молитвы) сказал: “… и не заблудших”/Ва ля-д-даллин/, (то) сказал: “Амин”». И мы (все) слышали это от него».
Этот хадис передал Ибн Маджах, 855.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.
—
856 — حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِى صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ:
« مَا حَسَدَتْكُمُ الْيَهُودُ عَلَى شَىْءٍ مَا حَسَدَتْكُمْ عَلَى السَّلاَمِ وَالتَّأْمِينِ ».
قال الشيخ الألباني: صحيح
«Ни в чём так не завидуют вам иудеи, как они завидуют вам по поводу саляма и (произнесения вами) слова “Амин”».
Этот хадис передал Ибн Маджах, 856.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.
—
858 — حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرِ بْنِ الْحَكَمِ وَأَحْمَدُ بْنُ الأَزْهَرِ قَالاَ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ سُعَيْرٍ أَنْبَأَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- أَمَرَ بِالْمَسَاجِدِ أَنْ تُبْنَى فِى الدُّورِ وَأَنْ تُطَهَّرَ وَتُطَيَّبَ
قال الشيخ الألباني: صحيح
Этот хадис передал Ибн Маджах, 858.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.
—
860 — حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ:
رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِى الصَّلاَةِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ حِينَ يَفْتَتِحُ الصَّلاَةَ وَحِينَ يَرْكَعُ وَحِينَ يَسْجُدُ.
قال الشيخ الألباني: صحيح
«Я видел, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поднимал свои руки во время молитвы до уровня плеч, (в то время) когда начинал молитву, когда совершал поясной поклон, и когда совершал земной поклон».
Этот хадис передал Ибн Маджах, 860.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.
—
861 — حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا رِفْدَةُ بْنُ قُضَاعَةَ الْغَسَّانِىُّ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِىُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عُمَيْرِ بْنِ حَبِيبٍ قَالَ:
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَرْفَعُ يَدَيْهِ مَعَ كُلِّ تَكْبِيرَةٍ فِى الصَّلاَةِ الْمَكْتُوبَةِ.
قال الشيخ الألباني: صحيح
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поднимал свои руки во время обязательной молитвы при каждом такбире».
Этот хадис передал Ибн Маджах, 861.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.
—
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ عِنْدَ كُلِّ تَكْبِيرَةٍ.
قال الشيخ الألباني: صحيح لغيره
Этот хадис передал Ибн Маджах, 865.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным в силу существования других, подкрепляющих его хадисов.
—
883 — حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الضَّرِيرُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ:
« أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ ».
قال الشيخ الألباني: صحيح
«Мне было велено совершать земной поклон (опираясь) на семь частей (тела)».
Этот хадис передал Ибн Маджах, 883.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.
—
893 — حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ عَنْ بُدَيْلٍ عَنْ أَبِى الْجَوْزَاءِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ:
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ لَمْ يَسْجُدْ حَتَّى يَسْتَوِىَ قَائِمًا فَإِذَا سَجَدَ فَرَفَعَ رَأْسَهُ لَمْ يَسْجُدْ حَتَّى يَسْتَوِىَ جَالِسًا وَكَانَ يَفْتَرِشُ رِجْلَهُ الْيُسْرَى.
قال الشيخ الألباني: صحيح
«Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поднимал свою голову из поясного поклона, он не опускался для совершения земного поклона, пока (стоя) не выпрямлялся (достаточно) ровно. Когда же он совершал земной поклон и поднимал свою голову (сидя), то не совершал (следующий) земной поклон, пока не выпрямлялся сидя. И он садился на свою левую ногу».
Этот хадис передал Ибн Маджах, 893.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.
—
897 — حَدَّثَنَا عَلِىُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ حَدَّثَنَا الْعَلاَءُ بْنُ الْمُسَيَّبِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ حُذَيْفَةَ ح وَحَدَّثَنَا عَلِىُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنِ الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ الأَحْنَفِ عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ عَنْ حُذَيْفَةَ
أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- كَانَ يَقُولُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ: « رَبِّ اغْفِرْ لِى رَبِّ اغْفِرْ لِى ».
قال الشيخ الألباني: صحيح
«Рабби-гъфирли, рабби-гъфирли» (Господь мой, прости меня, Господь мой, прости меня).
Этот хадис передал Ибн Маджах, 897.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.
—
Здравствуйте!
Некоторые книги можно купить вот здесь:
http://shop.musulmanin.com/
здравствуйте. где я могу купит книги хадисов бухари, ал´бани итд? я жеву в сканденавии и хотелось бы приобрести себе такие книги.