Толкование/тафсир/ слов Всевышнего Аллаха:

«Поистине, Аллах избрал и возвысил Адама, Нуха, семейство Ибрахима и семейство ‘Имрана над мирами. Одни из них были потомками других. Аллах – Слышащий, Знающий» (Али ‘Имран, 3:33-34).

_________________________________

Имам Абу Джа’фар ат-Табари сказал:

– Толкование слов Всевышнего Аллаха: «Поистине, Аллах избрал и возвысил Адама, Нуха, семейство Ибрахима и семейство ‘Имрана над мирами» (Али ‘Имран, 3:33).

Этими словами Всевышний Аллах имеет в виду: поистине, Аллах выбрал Адама и Нуха, и Он выбрал их (среди людей) из-за их религии. И также (Он выбрал) семейство Ибрахима и семейство ‘Имрана из-за их религии, которой они придерживались, так как они были приверженцами Ислама. И Всемогущий и Великий Аллах сообщил, что Он выбрал религию тех, о которых мы упоминали, среди остальных религий, которые противоречат ей. Под «семейством Ибрахима и семейством ‘Имрана» подразумеваются верующие/муъминин/. И ранее мы указывали (в данном тафсире (2/37; 3/222. – Прим. пер.), что «семейство какого-то человека» – это его последователи и его народ, и те, кто придерживается его религии. Сообщается, что Ибн ‘Аббас говорил об этом то же самое, что сказали мы. 

– … Передают со слов ‘Али, что относительно слов Всевышнего Аллаха: «Поистине, Аллах избрал и возвысил Адама, Нуха, семейство Ибрахима и семейство ‘Имрана над мирами», Ибн ‘Аббас сказал: «Это – верующие из семейства Ибрахима,  семейства ‘Имрана, семейства Йасина и семейства Мухаммада. Всемогущий и Великий Аллах говорит: “Поистине, самые близкие к Ибрахиму среди людей — те, которые последовали за ним” (Али ‘Имран, 3:68), и это – верующие».

– … Передают со слов Са’ида, что относительно слов Всевышнего Аллаха: «Поистине, Аллах избрал и возвысил Адама, Нуха, семейство Ибрахима и семейство ‘Имрана над мирами», Къатада сказал: «Двое мужчин-Пророков, (которых) Аллах избрал и возвысил над мирами».

– … Передают со слов Ма’мара, что относительно слов Всевышнего Аллаха: «Поистине, Аллах избрал и возвысил Адама, Нуха, семейство Ибрахима и семейство ‘Имрана над мирами», Къатада сказал: «Аллах упомянул членов двух праведных семейств и отдал им предпочтение над мирами. И Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) был из семейства Ибрахима».

– … Передают со слов ‘Аббада, что относительно слов Всевышнего Аллаха: «Поистине, Аллах избрал и возвысил Адама, Нуха, семейство Ибрахима» и до слов: «Аллах – Слышащий, Знающий», аль-Хасан (аль-Басри) сказал: «Аллах отдал им предпочтение над мирами в Пророчестве перед всеми людьми. Они были Пророками, благочестивыми и избранными для своего Господа». См. «Тафсир ат-Табари» (6/326-327).

https://shamela.ws/book/43/3226#p1

_________________________________

Имам Абу Джа’фар ат-Табари сказал:

– Толкование слов Всевышнего Аллаха: «Одни из них были потомками других. Аллах – Слышащий, Знающий» (Али ‘Имран, 3:34).

В этих (словах) имеется в виду, что Аллах избрал семейство Ибрахима и семейство ‘Имрана, «одни из которых были потомками других» ….  

И они были сделаны «одни из других» непрерывными в религии и помощи Исламу и истине, как сказал об этом Всевышний Аллах: «Верующие мужчины и женщины близки друг другу» (ат-Тауба, 9:71). А в другом месте Он сказал: «Лицемеры и лицемерки похожи друг на друга» (ат-Тауба, 9:67). Имеется в виду, что религия их – одна, и путь их – один. Подобны этому Его слова: «Одни из них были потомками других», что означает: потомки, религия одних из которых подобна религии других; слово их одно; религия их в единственности Аллаха и покорности Ему – одна, как рассказал нам Бишр, (который) сказал:

– Рассказал нам Язид, (который) сказал:

– Рассказал нам Са’ид, что относительно слов Всевышнего Аллаха: «Одни из них были потомками других», Къатада говорил: «В намерениях, делах, искренности и в Единобожии».

Слова Всевышнего: «Аллах – Слышащий, Знающий» означают, что Аллах обладает слухом, как об этом говорится в словах жены ‘Имрана, и также Он является знающим о всякой вещи, потому что жена ‘Имрана пожелала в своей душе посвятить того, кто в её утробе, служению Аллаху, когда она давала Ему обет. См. «Тафсир ат-Табари» (6/327-328).

В толковании слов Всевышнего Аллаха: «Поистине, Аллах избрал и возвысил Адама, Нуха, семейство Ибрахима и семейство ‘Имрана над мирами. Одни из них были потомками других. Аллах – Слышащий, Знающий» (Али ‘Имран, 3:33-34), хафиз Ибн Касир писал:

– Всевышний Аллах сообщил, что Он избрал эти семейства среди остальных обитателей земли. Он избрал Адама, мир ему, (среди других творений). Он создал его Своей дланью и вдохнул в него из Своего духа, а также заставил ангелов склониться перед ним в земном поклоне. Он обучил его именам всяких вещей и поселил его в Раю, а затем низверг его оттуда по Своей мудрости.

Он также избрал Нуха, мир ему, и сделал его первым Посланником, которого Он послал к обитателям земли, когда они стали поклоняться идолам и из-за того, что они придавали сотоварищей в религии Аллаха в том, о чём Он не ниспослал никакого довода. И Он (Аллах) отомстил за него (Нуха) за то, что тот продолжительное время призывал свой народ к Аллаху днём и ночью, тайно и явно, но из-за этого они лишь дальше убегали (от Аллаха). И тогда он (Нух) обратился с мольбой против них, и Аллах потопил их всех до последнего, и никто не смог спастись из их числа, кроме тех, кто последовал за его религией, с которой Аллах отправил его (к ним).

Аллах также избрал семейство Ибрахима (мир ему), и из них (произошёл) господин человечества и печать всех Пророков – Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует), – а также (Аллах избрал) семейство ‘Имрана. Здесь под ‘Имраном подразумевается отец Марьям – матери ‘Исы, сына Марьям, мир им[1].

‘Иса, мир ему, также является одним из потомков Ибрахима (мир ему), о чём будет разъяснено (при комментарии) к суре «аль-Ан’ам», если на то будет воля Аллаха. См. «Тафсир Ибн Касир» (2/33).

https://shamela.ws/book/8473/885

В толковании слов Всевышнего Аллаха: «Одни из них были потомками других. Аллах — Слышащий, Знающий» (Али ‘Имран, 3:34), шейх ‘Абду-р-Рахман ас-Са’ди писал:  

– У Всевышнего Аллаха есть избранные рабы, которых Он избрал и возвысил над остальными творениями, одарил возвышенными качествами и удивительными достоинствами, почтил полезными познаниями и праведными деяниями и вознаградил прекрасными особенностями. В этом аяте Аллах упомянул о великих семействах, в которых выросли совершенные мужи, обладавшие величественными и безупречными качествами. Благородство, великодушие и праведность из поколения в поколение передавались мужчинам и женщинам, которые происходили из этих семейств, и это было величайшей милостью и щедростью Аллаха по отношению к ним. Среди прекрасных имён Аллаха – Слышащий, Знающий. Ему известно, кто достоин Божьей милости и превосходства над остальными творениями, и Он одаряет Своих рабов в соответствии со Своей божественной мудростью. См. «ат-Тайсир». Пер. Э. Кулиев.

[1] Здесь хафиз Ибн Касир привёл сообщение от Мухаммада ибн Исхакъа ибн Ясара, да помилует его Аллах, который в нём перечислил родословную ‘Имрана, которая доходит до Пророка Дауда, мир ему.