«Сильсилятуль-ахадис ас-сахиха» 

«Серия достоверных хадисов»

Автор: Шейх, имам, мухаддис, Мухаммад Насиру-д-дин аль-Албани, да помилует его Аллах.

 

 

Том – 3

 

 

Хадисы № 1001-1100

 

 

1001 – «Не превращайте мечети в дороги, а (используйте их) только для поминания Аллаха/зикр/ или (совершения) молитвы». 
Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» (3/3) сказал:
– Этот хадис передал Ибн Абу Сабит в своём «Хадисе» (1/126/1) … со слов Салима, передавшего от своего отца (Ибн ‘Умара), как восходящий к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует. Также его передал ат-Табарани в «аль-Кабир» (3/194/2) и «аль-Аусат» (2/20), а от него – Ибн ‘Асакир в «Тариху Димашкъ» (12/39/2) по другому пути от Яхйи ибн Салиха аль-Вухази.
Я (аль-Албани) говорю:
– Этот иснад хороший, а все его передатчики – заслуживающие доверия. Относительно (передатчика по имени) Абу Къубайль, которого звали Яхйа ибн Ханиъ, есть некоторые замечания, из-за которых его хадисы не опускаются ниже хороших. По этой причине хафиз аль-Мунзири в «ат-Таргъиб» (1/124) сказал: «Его иснад неплохой». Подобными этому являются слова аль-Хайсами (2/24): «Его передатчики заслуживающие доверия». Также его передал Ибн Маджах по другому пути от Ибн ‘Умара, но его иснад является слабым, о чём я разъяснил в «ад-Да’ифа» (1497). У него есть подтверждающий его хадис/шàхид/ из похожего хадиса Ибн Мас’уда, который был приведён ранее под № 649.

1002 – «Нет, лучше – рабом-посланником».
Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» (3/4) сказал:
– Его передали Ибн Хиббан (2137) и Ахмад (2/231) по пути Мухаммада ибн Фудейля, (передавшего) от ‘Умары ибн аль-Къа’къá’а, (передавшего) от Абу Зур’и, (передавшего) от Абу Хурайры, (который) сказал:
«(Однажды ангел) Джибриль сел рядом с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, и посмотрел на небо, и (оттуда) спускался (другой) ангел, и Джибриль сказал ему: “До сего часа этот ангел не спускался (на землю) с тех пор, как был создан”. Спустившись, (ангел) сказал: “О Мухаммад! Меня послал к тебе твой Господь, (который) спрашивает: Кем Мне тебя сделать: правителем или рабом–посланником?” Джибрил сказал ему: “Прояви смирение пред Господом твоим, о Мухаммад!” — и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “…”», и он привёл этот хадис.
Я (аль-Албани) говорю:
– Этот иснад достоверный в соответствии с условиями Муслима…

1031 – «Если женщина выходит (чтобы отправиться) в мечеть, пусть искупается (для того, чтобы очиститься) от благовоний, подобно тому, как купаются от полового осквернения!»
Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» (3/27) сказал:
— Его передал ан-Насаи (2/283) … со слов Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “…”».

1044 — «(Как-то раз) один человек (пошёл) навестить своего брата,[1] (жившего) в другом селении, а Аллах Всевышний велел ангелу поджидать его на той дороге, которой он шёл. Когда (этот человек) подошёл к нему, (ангел) спросил: “Куда ты (идёшь)?” Он ответил: “Я (хочу) навестить своего брата, (живущего) в этом селении”. Ангел спросил: “Может быть, ты оказал ему какое-нибудь благодеяние, (а теперь) стремишься получить благодаря этому пользу?” (Этот человек) ответил: “Нет, поистине, я (просто) люблю его ради Великого и Всемогущего Аллаха”. (Тогда ангел) сказал: “Я же, поистине, послан к тебе Аллахом, (чтобы сказать,) что Великий и Всемогущий Аллах полюбил тебя также, как ты полюбил этого человека ради Него!”»
Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» (3/36) сказал:
— Этот хадис передали Абу Бакр аш-Шафи’и в «аль-Фаваид» (2/115) и аль-Хасан ибн ‘Али аль-Джаухари в «Фаваид аль-мунтакъа» (1/27) … со слов Абу Хурайры, как восходящий к пророку, да благословит его Аллах и приветствует.
Я (аль-Албани) говорю:
— Этот иснад достоверный в соответствии с условиями Муслима, который передал его в своём «Сахихе» (8/12) по этому пути. Также его передали аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» (350) и Ибн Вахб в «аль-Джами’» (30).

---

[1] Подразумевается братство по вере. 

 

1054 — «Лучшими средствами лечения для вас являются кровопускание и морской ладан. И не мучайте своих детей, (у которых воспаляются миндалины), надавливая на них (пальцами)». Этот хадис передал Ахмад (3/107), аль-Бухари (5696), Муслим (1577). Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (3324), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1054).

1066 — «Покажите мне, какие заговоры вы (используете). В заговоре нет ничего дурного, если он не (имеет отношения к) многобожию».
Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» (3/55) сказал:
— Его передал Ибн Вахб в «аль-Джами’» (119), а он него Муслим в своём «Сахихе» (7/19), а также Абу Дауд 3886 … от ‘Ауфа ибн Малика аль-Ашджа’и, который сказал: «Во времена джахилии мы заговаривали (больных) и (однажды) мы спросили: О посланник Аллаха, как ты на это смотришь? (В ответ нам пророк) сказал: … и он привёл этот хадис. Также его передал аль-Бухари в «Тарих аль-Кабир» (4/1/56).
______________________________________
Шейх аль-Албани назвал этот хадис достоверным также в «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1048) и «Мухтасар Муслим» (1462).

1081 — «Кто будет рад увидеть День Воскрешения так, словно он видит его воочию, пусть читает (суры) “Когда Солнце будет скручено”[1], и “Когда небо разверзнется”[2], и “Когда небо расколется”[3]».
Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» (3/70) сказал:
— Его передали ат-Тирмизи (2/235), Ибн Наср в «аль-Къиям» (58), аль-Хаким (4/576), ‘Абдуль-Гъани аль-Макъдиси в «Зикру-н-Нар» 1/222), Ахмад 2/27, 36, 100), Ибн Абу ад-Дунья в «аль-Ахваль» (1/2) со слов Ибн Умара, как восходящий к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует.
Ат-Тирмизи и аль-Макъдиси сказали: «Этот хадис хороший редкий». Аль-Хаким сказал: «Иснад (хадиса) достоверный», с ним в этом согласился аз-Захаби, и это так, как они сказали.
_________________________
См. также «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (6293), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (1476).

---

[1] Сура № 81, «ат-Таквир».
[2] Сура № 84, «аль-Иншикъакъ».
[3] Сура № 82, «аль-Инфитар».

1087 – Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Сон подобен смерти[1], и обитатели Рая не будут спать».
Тамам ар-Рази в «аль-Фаваид» (4/79), аль-‘Укъайли в «ад-Ду’афаъ» (стр. 221), Ибн ‘Ади в «аль-Камиль» (2/221), Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» (7/90) и «Сыфатуль-джанна» (2/128), и др.
Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» (3/74) сказал:
– Он передаётся в хадисах Джабира и ‘Абдуллаха ибн Аби Ауфы (да будет доволен ими Аллах)….
Далее шейх аль-Албани привёл различные пути передач этого хадиса, указал на степень их достоверности, после чего пришёл к заключению, что, в итоге, этот хадис является достоверным из-за некоторых его версий, переданных со слов Джабира, да будет доволен им Аллах.

---

[1] Букв. «Сон – брат смерти». Прим. пер.

1089 – «Аллах принимает оправдания человека, откладывая срок его до тех пор, пока не доживёт он до шестидесяти лет».^[1] Этот хадис передали имам Ахмад (2/275),  аль-Бухари (6419) и аль-Хаким (2/427-428).
Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1047), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1089).

---

[1] Имеется в виду, что по достижении такого возраста человек уже лишится морального права говорить: «Если Аллах продлит мне жизнь, я буду совершать благие дела», так как ему была дарована для этого достаточно долгая жизнь. См. «Мухтасар Сахих аль-Бухари» № 2001, пер. А. Нирша.

1090 — «Если человек будет что-то рассказывать и при это смотреть по сторонам, то сказанное им становится отданным на хранение (амана)».
Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» (3/81) сказал:
— Этот хадис передали Абу Дауд 4868, ат-Тирмизи 1959, ат-Тахави в «Мушкиль аль-асар» 4/335-336, Ахмад 3/324, 352, 379-380, 394, Абу Яля 2/591 … со слов Джабира, как восходящий к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует. Ат-Тирмизи сказал: «Хадис хороший».
Я (аль-Албани) говорю:
— Иснад этого хадиса хороший.
__________________________________________
Достоверность этого хадиса подтвердили также имам Абу ‘Иса ат-Тирмизи, ад-Дыяъ аль-Макъдиси и хафиз аль-Мунзири.
Шейх аль-Албани назвал этот хадис достоверным в «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (486).