22. Ускорение времени

—

141 — Передаётся со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

«Судный Час не наступит до тех пор, пока не ускорится время. Год будет подобен месяцу, месяц — неделе, неделя — дню, день — часу, а час будет подобен времени сгорания пальмовых ветвей».[11]

◊ Ахмад 10943, Абу Я‘ля 6680, ат-Тахауи в «Шарх мушкиль аль-асар» 2986.
◊ Достоверный. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 7422, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 5376, аль-Мукъбиль в «Сахих аль-Муснад» 1460, аль-Арнаут в «Тахридж аль-Муснад» 2/537.

[1] Ибн Хаджар, аль-Хаттаби и ибн аль-Асир писали, что время постепенно теряет благословение, в результате чего люди не могут делать за день того, что успевали делать за день прежние поколения. (См. «Фатх аль-Бари», т. 13, стр. 16; «Ма’алим ас-Сунан», т. 6, стр. 141-142; «Джами’ аль-Усуль», т. 10, стр. 409).
Согласно второму толкованию, когда наступит правление Махди, людям будет казаться, что время проходит быстро. Во всем мире будут царить благополучие, безопасность и справедливость, и хорошо известно, что благополучные дни всегда кажутся быстрыми и скоротечными, тогда как тяжёлые дни всегда кажутся долгими и мучительными. (См. «Фатх аль-Бари», т. 13, стр. 16).
Сейид Сабик и Хамуд ат-Тууейджри считают, что в словах Посланника Аллаха ﷺ содержится указание на появление средств связи и скоростных транспортных средств, благодаря чему люди смогут передавать информацию на большое расстояние и преодолевать огромные расстояния за незначительный срок. (См. «Итхаф аль-Джама’а», т. 1, стр. 497; «аль-‘Акаид аль-Исламийа», стр. 247).
Существует ещё одно толкование, основанное на том, что арабское слово “такъарруб” (ускорение) буквально означает “близость, сходство”. Некоторые богословы считают, что Посланник Аллаха ﷺ имел в виду, что наступит время, когда распространится невежество и неповиновение Аллаху, в результате чего положение людей будет одинаково скверным. Этого не происходит, когда среди людей есть праведники и учёные, отличающиеся от грешников и невежд, которые существуют во все времена.
Все упомянутые выше толкования касаются переносного смысла слов Пророка Мухаммада ﷺ, однако перед наступлением Конца света его пророчество исполнится в буквальном смысле, потому что время действительно ускорится. (См. «Фатх аль-Бари», т. 13, стр. 17).