8. Перо высохло, написав то, что предстоит тебе встретить
البخاري 6596، مسلم2649 .
265 — Со слов ‘Имрана ибн Хусейна (да будет доволен им Аллах) сообщается, что один человек спросил у Пророка ﷺ: «О, Посланник Аллаха! Известно ли кто будет из обитателей Рая, а кто из числа обитателей Огня?» Пророк ﷺ ответил: «Да». Тогда этот человек сказал: «Тогда в чём смысл совершения людьми благодеяний?» Пророк ﷺ сказал: «Каждый совершает то, для чего он был создан или то, что облегчено ему».
◊ аль-Бухари 6596, Муслим 2649.
—
مسلم 2650.
266 — Сообщается, что Абу аль-Асуад ад-Диали говорил: «‘Имран ибн Хусейн (да будет доволен им Аллах) спросил меня: «Как ты думаешь, то, что совершают люди сегодня и ради чего трудятся, является чем-то предрешённым и заранее предопределённым для них, или же является тем, что они принимают от их пророка, который явился с тем, что стало доводом против них?» Я ответил: «Это было предрешено для них». Он спросил: «А не является ли это несправедливостью?» От этих слов меня охватил ужас и я сказал: «Всё сущее есть творение Аллаха и принадлежит Аллаху, Которого «не спросят за то, что Он делает, а они будут спрошены» (21:23)». Тогда он сказал мне: «Да помилует тебя Аллах! Спрашивая об этом, я только хотел проверить твоё понимание. Когда-то два человека из племени музайна пришли к Посланнику Аллаха ﷺи сказали: «О, Посланник Аллаха, скажи, то, что совершают люди сегодня и ради чего трудятся, является ли чем-то предрешённым и заранее предопределённым для них, или же является тем, что они принимают от их пророка, который явился с тем, что стало доводом против них?», — на это Пророк ﷺ ответил: «Нет, однако, это было предрешено для них, и это подтверждается Книгой Аллаха, где сказано: «Клянусь душой и Тем, Кто придал ей соразмерный облик и внушил ей порочность и богобоязненность!»»
◊ Муслим 2650.
—
مسلم 2662.
267— Со слов матери правоверных ‘Аиши (да будет доволен ею Аллах) сообщается, что однажды, когда Посланника Аллаха ﷺ позвали на заупокойную молитву ребёнка одного из ансаров, она сказала: «Ему уготована Туба, ведь он — один из райских воробушков, не совершил ничего плохого, и зло не настигло его». Тогда Пророк ﷺ сказал: «Или что-то иное? О ‘Аиша, поистине, Аллах создал для Рая обитателей, когда они ещё находились в чреслах своих отцов, и создал для Огня обитателей, когда они ещё находились в чреслах своих отцов».[1]
◊ Муслим 2662.
[1] Эти хадисы указывают на то, что Аллаху известно о тех, кто умирает в малолетнем возрасте, кем бы они были, если бы жили, однако это не значит, что Он бросит людей в Ад, руководствуясь лишь Своим знанием о них, даже если они не совершат дурных поступков. (См. «аль-Къада уа аль-Къадар» аль-Ашкар 34).
Шейхуль-Ислам Ибн Таймия о словах Пророка ﷺ относительно детей многобожников: «Аллах лучше знает о том, что бы они совершали» (аль-Бухари 6597), — сказал: «Это значит, что Он знает, кто из них стал бы верующим, а кто неверным, достигнув совершеннолетия. В другом хадисе со слов Абу Хурайры сообщается, что Пророк ﷺ сказал: «В день Воскрешения Аллах подвергнет их испытанию, отправив к ним посланника на место сбора. Тот, кто последует за ним, попадёт в Рай, а тот, кто ослушается его, попадёт в Огонь». Вот тогда выявится то, что знал о них Всевышний Аллах и Он воздаст им за то, что выявилось и произошло из того, что Он знал о них, а это — их вера и неверие, но не на основании одного только Своего знания». (Маджму‘ аль-фатава 4/246).
—
الترمذي 2642،أحمد (6644)، وابن حبان (6170)، والطبراني (13/632) (14556).
صحيح الترمذي 2642
268 — Со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Амра ибн аль-‘Аса (да будет доволен им Аллах) сообщается, что он слышал как Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Могучий и Великий Аллах создал творения во мраке и бросил на них частицу Своего света, и тот, на кого попал свет, последовал прямым путём, а тот, на кого он не попал, впал в заблуждение. Поэтому я говорю: “Трость высохла, записав то, что известно Аллаху”».
◊ ат-Тирмизи 2642, Ахмад 6644, Ибн Хиббан 6170, ат-Табарани 13/632 (14556).
◊ Хадис достоверный. См. «Сахих ат-Тирмизи» 6242.
—
الترمذي 3111.
صحيح الترمذي 3111.
269 — Со слов ‘Умара ибн аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах) сообщается, что когда были ниспосланы Слова Всевышнего: «Среди них будет несчастный и счастливый» (11:105) он спросил Посланника Аллаха ﷺ: «О, Пророк Аллаха, скажи, то, что мы совершаем уже предрешено или ещё нет?» Он ответил: «Всё это уже предрешено и начертано перьями, о ‘Умар, однако каждому облегчено то, ради чего он создан».
◊ ат-Тирмизи 3111.
◊ Хадис достоверный. См. «Сахих ат-Тирмизи» 3111.
—
أحمد 24762، 24767،وابن أبي عاصم في ((السنة)) (252)، وأبو يعلى (4668)، العواصم والقواصم6/264،الصحيح المسند1585 .
270 — Со слов ‘Аиши (да будет доволен ею Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, человек совершает деяния обитателей Рая и, поистине, он записан в Скрижали среди обитателей Огня. А незадолго до своей смерти он совершает деяния обитателей Огня, после чего умирает и входит в Огонь. И, поистине, человек совершает деяния обитателей Огня и, поистине, он записан в Скрижали среди обитателей Рая. А незадолго до своей смерти он меняется и начинает совершать деяния обитателей Рая, после чего умирает и входит в Рай».
◊ Ахмад 24762, 24767, Ибн Аби Асым «Сунна» 252, Абу Я‘ля 4668, аль-Ауасым уальКауасым 6/264.
◊ Хадис достоверный. См. «Сахих Муснад» 1585.
Также смотрите хадис №1662, в котором говорится, что Посланник Аллаха ﷺ сказал, что не знает даже то, что будет с ним, несмотря на то, что он является Посланником Аллаха ﷺ.
