«ВЕХИ ПРОРОЧЕСКОЙ СУННЫ». Знание и его источники. Шариатское знание. 11. Как призывать людей к Всевышнему Аллаху?

11. Как призывать людей к Всевышнему Аллаху?

322 — عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ -رضي الله عنهما- قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لِمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ حِينَ بَعَثَهُ إِلَى الْيَمَنِ: إِنَّكَ سَتَأْتِي قَوْمًا أَهْلَ كِتَابٍ، فَإِذَا جِئْتَهُمْ فَادْعُهُمْ إِلَى أَنْ يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَاّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لَكَ بِذَلِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ فَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ، فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لَكَ بِذَلِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ فَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ فَتُرَدُّ عَلَى فُقَرَائِهِمْ. فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لَكَ بِذَلِكَ فَإِيَّاكَ وَكَرَائِمَ أَمْوَالِهِمْ، وَاتَّقِ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ، فَإِنَّهُ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ حِجَابٌ».
البخاري 1496(1395)، مسلم 19.

322 — Со слов Ибн ‘Аббаса (да будет доволен им Аллах) сообщается, что он рассказывал:

«Когда Посланник Аллаха ﷺ отправлял Му‘аза в Йемен, он сказал ему: «Поистине, ты явишься к народу из числа людей Писания, придя к ним, призови их к тому, чтобы они засвидетельствовали, что нет истинного Бога, кроме Аллаха и что Мухаммад — Посланник Аллаха. Если они подчинятся тебе в этом, сообщи им о том, что Аллах вменил им обязанность совершение пятикратной молитвы в течение каждого дня и ночи. Если они подчинятся тебе и в этом, сообщи им о том, что Аллах вменил им в обязанность милостыню, которая берётся у богатых из них и даётся бедным из их числа. Если они подчинятся тебе в этом, остерегайся того, чтобы забирать лучшее из их имущества. И бойся мольбы притеснённого, ведь, поистине, между ней и Аллахом нет никакой преграды».

◊ аль-Бухари 1496 (1395), Муслим 19.

—

323 — عَنْ جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ — صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ — وَنَحْنُ فِتْيَانٌ حَزَاوِرَةٌ، فَتَعَلَّمْنَا الْإِيمَانَ قَبْلَ أَنْ نَتَعَلَّمَ الْقُرْآنَ، ثُمَّ تَعَلَّمْنَا الْقُرْآنَ، فَازْدَدْنَا بِهِ إِيمَانًا.
ابن ماجه 61، البخاري في «التاريخ الكبير» 2/ 221، وعبد الله بن أحمد بن حنبل في «السنة» (799) و (825)، والطبراني في «الكبير» (2678)، وابن عدي «الكامل» 2/ 667، وابن منده في «الإيمان» (208)، والبيهقي في «السُّنن» 3/ 120، وفي «شعب الإيمان» (51) .
صحيح ابن ماجه 52،الصحيح المسند 273

323 — Со слов Джундуба ибн ‘Абдуллаха (да будет доволен им Аллах) сообщается, что он говорил: «Находясь с Пророком ﷺ и будучи окрепшими юношами, мы изучили веру (иман) прежде, чем приступать к изучению Корана. Затем мы изучили Коран и посредством него увеличили свою веру».[1]

◊ Ибн Маджа 61, аль-Бухари в «ат-Тарих аль-Кабир» 2/221, «ас-Сунна» 799, 825 ‘Абдуллах ибн Ахмад, ат-Табарани в «аль-Кабир» 2678, «аль-Камиль» 2/667 Ибн ‘Ади, «аль-Иман» 208 Ибн Мандах, аль-Байхакъи в «Сунан аль-Кубра» 3/120, «Шу‘аб аль-иман» 51.
◊ Хадис достоверный. См «Сахих Ибн Маджа» 52, «Сахих аль-Муснад» 273.

[1] ‘Абдуль-Гъани аль-Муджаддиди сказал: «Из этого извлекается то, что изучать вопросы вероубеждения следует прежде, чем изучать фикх и Коран». (См. «Инджах аль-хаджа шарх Сунан Ибн Маджах» 1/63).