ПРЕЖДЕ ЧЕМ ЗАДАТЬ ВОПРОС, ВОСПОЛЬЗУЙТЕСЬ ПОИСКОМ!
Это просто! Введите фразу(-ы), имя, место и т.п. из хадиса или асара, в которых вы уверены, в поле поиска и нажмите «поиск».
Джазакумуллаху хайран!
П/с: если вы задали вопрос и отправили его, то не задавайте его повторно. Некоторые считают, что его вопрос пропал и пишут его повторно, но в этом нет нужды, так как ваш вопрос отправлен редакции сайта и ожидает одобрения админов.
Ва ‘алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
Правильно будет так, как ты сказал. Мы наверное просто упустили это из виду, так как обычно переводим со словом «достойного поклонения». Исправлю, джазакаЛлаху хайран!
Что касается второго вопроса, то так сказали комментаторы этого хадиса и мы свое понимание здесь не приводим.
Ва ‘алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
На счет этой темы читай вот здесь:
Ва ‘алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
На счёт одежды читай вот здесь:
http://islam-forum.ws/viewtopic.php?f=75&t=1257&start=30
Ноги нужно покрывать, а цвет кожи не должен просвечиваться через одежду. Кое-что об этом вот здесь:
http://www.whyislam.ru/forum/viewtopic.php?f=29&t=118
И вопросы ТОЛЬКО ПО ХАДИСАМ)
Баракаллаху фийкум!
Ассаламу Алейкум. Я слышала что красная одежда дозволена. и что в ней видели Пророка да будет доволен им Аллах. и есть хадисы это подтверждающие. Приведите пож если такие существуют.
Ассаламу Алейкум. есть ли хадис. на тему одежды сестёр. правдо ли то, что нужно покрывать ноги? носить такой насок, чтоб не было видно цвета кожи.
Ассаламу алейкум уа РахматуЛлах уа баракатух дорогой брат
Первое о чем я хотел спросить в ниже приведенно хадисе перевод шахады (لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ) переведено как: (Нет бога, кроме одного лишь Аллаха) является ли это правельным переводом? Или лучше перевести: Нет бога (достойного поклонения) кроме одного лишь Аллах?
Просто я читал слова где Шейх Фаузан говорит о тех людях, которые говорят, что свидетельство «Ля иляха илля Аллах» имеет смысл «Нет божества, кроме Аллаха», следующее: «Тому, кто говорит, что «Ля иляха илля Аллах» значит всего лишь «Ля ма’буда илля Аллах» (Нет бога (или божества в смысле объект поклонения) кроме Аллаха», мы скажем, что это великое заблуждение. Так как ты этим самым заводишь все, чему поклоняются, кроме Аллаха, в слово «Аллах». И это идеология пантеистов. И поэтому обязательно надо говорить слово «хаккъ» — «достойный». Так как божества бывают двух видов. Тот, кому поклоняются не по праву, и тот, кому поклоняются из-за того, что он достоин этого поклонения. И тот, кто достоин поклонения, — это Аллах, а тот, кто не достоин его, — это все другие божества, которым поклоняются в этом быту . Всевышний сказал: «ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ». «Это – потому, что Аллах есть Истина (Хаккун), а то, чему они поклоняются помимо Него, есть ложь» (Сура Аль-Хаджж аят 62). Это и есть смысл «Ля иляха илля Аллах» «И’анатуль-мустафид стр. 62».
Если я ошибаюсь исправьте пожалуйста..
И еще в ниже приведенно хадисе в скобках написано: (как он сидел во время ташаххуда) откуда берется такое понимание?
Извините если вдруг чтото не то спрашиваю
Можете непубликовать вопрос, ответьте на почту или в whatsapp ….. (номер непубликуйте пожалуйста)
Джазаак Аллаху хейран
Да помилует Аллах вас в Судный день, простит все прегрешения , и одарит Фирдаус тепенью Рая
2664 — « مَنْ قَالَ فِي دُبُرِ صَلَاةِ الْغَدَاةِ : « لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ ، و لهُ الحمدُ ، يُحيي ويميتُ ، بيدِهِ الخَيْرُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ» ، مِئَةَ مَرَّةٍ ، وَ هُوَ ثَانِ رِجْلِيهِ، كَانَ يَوْمَئِذٍ أَفْضَلَ أَهْلِ الْأَرْضِ عَمَلًا إِلَّا مَنْ قَالَ مِثْلَ مَا قَالَ ، أَوْ زَادَ عَلَى مَا قَالَ » .
_______________________________
قال الشيخ الألباني في « السلسلة الصحيحة » 6 / 354 :
أخرجه الطبراني في « المعجم الكبير » ( 8 / 336 / 8075 ) و « الأوسط » ( 4 / 450 ) و ابن السني ( رقم — 142 ) من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث : حدثنا آدم بن الحكم حدثنا أبو غالب عن أبي أمامة مرفوعا , و قال الطبراني: « لم يروه عن أبي غالب إلا آدم , و لا عنه إلا عبد الصمد » .
قلت: و هو ثقة من رجال الشيخين . و أبو غالب حسن الحديث , و قد مضى مرارا . و مثله آدم بن الحكم , و هو أبو عباد صاحب الكرابيس البصري . قال ابن أبي حاتم ( 1 / 1 / 267 ): « قال ابن معين: صالح . و قال أبي: ما أرى بحديثه بأسا » . و في « اللسان »: « و قال ابن أبي حاتم : تغير حفظه . وذكره ابن حبان في ( الثقات ) » .
قلت : فمثله حسن الحديث على أقل الأحوال , و لذلك قال المنذري ( 1 / 168 ) : « رواه الطبراني في « الأوسط » بإسناد جيد » . و قال الهيثمي ( 10 / 108 ) : « رواه الطبراني في « الكبير » و « الأوسط » , و رجال « الأوسط » ثقات » . و في الحديث شهادة قوية لحديث شهر بن حوشب الذي فيه هذه الجملة : « و هو ثان رجليه » , و كنت لا أعمل بها لضعف ( شهر ) حتى وقفت على هذا الشاهد , و فيه التهليل ( مائة ) مكان ( عشر ) و الكل جائز لثبوتهما . فالحمد لله على توفيقه , و أسأله المزيد من فضله .
2664 — «Кто скажет после утренней молитвы: “Нет бога, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища. Ему принадлежит владычество, Ему — хвала, Он оживляет и умерщвляет, в Его длани благо, и Он всё может”/Ля иляха илля-Ллаху вахдаху ля шарика ляху, ляхуль-мульку ва ляхуль-хамду, юхйи ва юмит, биядихиль-хайр ва хува ‘аля кули шай-ин къадир/ — сто раз, сидя на своих ногах (как он сидел во время ташаххуда), будет в этот день из тех, кто совершил наилучшее деяние из числа обитателей земли, кроме того, кто скажет то же самое, что сказал он, или добавит к тому, что он сказал!»
Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» (6/354) сказал: hasan-1
— Его приводят ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» (8/336/8075) и в «аль-Аусат» (4/450), Ибн ас-Сунни в «‘Амаль аль-яум ва-л-лейля» (142) по пути ‘Абду-с-Самада ибн ‘Абдуль-Вариса:
— Рассказал нам Адам ибн аль-Хакам:
— Рассказал нам Абу Гъалиб от Абу Умамы, как восходящий к пророку….
Хафиз аль-Мунзири («ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 1/168) сказал: «Его передал ат-Табарани в “аль-Аусат” с отличным иснадом».
Хафиз аль-Хайсами («Маджма’у-з-заваид» 10/108) сказал: «Его передал ат-Табарани в “аль-Кабир” и “аль-Аусат” и передатчики “аль-Аусат” являются надёжными. См.
И шейх аль-Албани признал этот хадис хорошим. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» № 2664.
—
Ва ‘алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
Ты прав брат, там должно быть: См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 1615, а не 1613.
http://hadis.info/saxix-al-dzhami-as-sagir-1615/6448/
Ва иййака брат!