ПРЕЖДЕ ЧЕМ ЗАДАТЬ ВОПРОС, ВОСПОЛЬЗУЙТЕСЬ ПОИСКОМ!
Это просто! Введите фразу(-ы), имя, место и т.п. из хадиса или асара, в которых вы уверены, в поле поиска и нажмите «поиск».
Джазакумуллаху хайран!
П/с: если вы задали вопрос и отправили его, то не задавайте его повторно. Некоторые считают, что его вопрос пропал и пишут его повторно, но в этом нет нужды, так как ваш вопрос отправлен редакции сайта и ожидает одобрения админов.
Ва ‘алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
1. Клянусь зарею!
2. Клянусь десятью ночами!
_______________________________________________________
Передается, что Масрукъ и Мухаммад бин Ка’б считали, что слово «аль-фаджр» (заря) относится в данном аяте именно ко дню жертвоприношения, которому предшествует последняя из десяти ночей месяца зуль-хиджжа. Что касается слов «десятью ночами», то они, согласно Ибн ‘Аббасу, Ибн аз-Зубайру, Муджахиду и другим знатокам Корана из ранних и поздних поколений, относятся к первым десяти дням месяца зуль-хиджжа. Приведя вышеупомянутые сообщения, Ибн Касир сказал: «Это правильное мнение». См. «Тафсир» Ибн Касира 8/413.
Ибн ‘Аббас сказал: «Десять ночей – это десять первых дней месяца Зуль-Хиджжа!» Ибн Абу Хатим 19233. Хафиз Ибн Раджаб подтвердил достоверность.
Имам Ибн Хаджар аль-Хайтами сказал: «Что же касается сообщения в котором сказано, что Ибн ‘Аббас сказал: “Десять ночей” – это десять ночей месяца Рамадан”, то его иснад слабый». См. «Итхаф ахль аль-Ислям би хусусыят ас-сыям» 329.
Также о том, что в этом аяте под «десятью ночами» речь идёт о десяти первых днях месяца зуль-хиджжа, говорили Ибн аз-Зубайр, Муджахид, Масрукъ и др. и это мнение самое правильное, как сказали имам ат-Табари и хафиз Ибн Касир. См. «Тафсир ат-Табари» 30/190, «Тафсир Ибн Касир» 4/539.
Что же касается «зари», о которой говорится в этом аяте, то Муджахид сказал: «Речь идёт именно о заре дня жертвоприношения (десятое зуль-хиджжа), а не о каждой заре!» Ибн Абу Хатим 19232.
Шейхуль-Ислам Ибн Таймиййа говорил: «Десять дней зуль-хиджжа лучше, чем десять дней рамадана, а десять ночей рамадана, лучше, чем десять ночей зуль-хиджжа». См. «Маджму’уль-фатава» 25/287.
Хафиз Ибн Касир сказал: «Многие хадисы указывают на то, что первые десять дней месяца зуль-хиджжа лучше остальных дней в году, и они лучше последних десяти дней рамадана. Однако десять последних ночей рамадана лучше всех остальных ночей года, поскольку они включают в себя Ночь предопределения, которая лучше тысяча месяцев». См. «Тафсир Ибн Касир» 5/412.
ВаЛлаху а’лям!
ДжазакаЛлахьу Хайран
Не знаю брат.
Ва ‘алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
Этот хадис недостоверный. См. вот здесь:
http://hadis.info/xadis-ya-videl-cheloveka-iz-svoej-obshhiny/17764/
Ассалам алейкум. Брат подскажи хадис.. В тафсире Ибн кассира приводится хадис : Ибн Аббас ради Аллахьу анху сказал про аят: клянусь десятью ночами 89:2 что здесь речь идёт о первых десяти ночей рамадана. Есть такой хадис? И есть ли хадисы какие нибудь про этот аят?
Ва иййакум! Амин! Баракаллаху фийкум!
Ас-Саляму Алейкум что можно сказать об этом хадисе?
Сон Пророка Мухаммаgа (саляаллаху аллейхu ва сcалям).
«Вчера мне приснился удивительный сон. Я видел человека из моей общины, к которому подошел ангел смерти, чтобы забрать его душу. Однако к нему подошло его благочестие к родителям и отогнало ангела смерти.
Также я видел человека из моей общины, у которого началось наказание могилы. К нему подошло его омовение и спасло от этого.
Также я видел человека из моей общины, вокруг которого собрались бесы. К нему подошло поминание Аллаха и прогнало их от него.
Я видел человека из моей общины, которого окружили ангелы наказания. К нему подошла его молитва и вырвала из их рук.
Я видел человека из моей общины, который, испытывая страшную жажду, подходил к водоему, однако всякий раз ему запрещали приближаться к нему и прогоняли его от него. Тогда к нему подошел его пост в месяц Рамадан и напоил и утолил его жажду.
Я видел человека из моей общины, которого прогоняли от кружков, где сидели пророки. Тогда к нему подошло большое омовение, взяло его за руки и посадило рядом со мной.
Я видел человека из моей общины, впереди и сзади которого, справа и слева, сверху и снизу от него был мрак и он стоял в недоумении. К нему подошло его большое и малое паломничество, вытащило его из этой тьмы и ввело в свет.
Я видел человека из моей общины, который голыми руками отмахивался от пламени и его искр. К нему подошла его милостыня и стала преградой между ним и огнем, и превратилось в тень над его головой.
Я видел человека из моей общины, который пытался заговорить с верующими, однако те не желали этого, тогда к нему подошло его хорошее отношение к родственниками и сказало: «О верующие, он поддерживал хорошие отношения с родственниками!» После этих слов они начали разговаривать с ним и жать ему руки.
Я видел человека из моей общины, которого окружили ангелы наказания. К нему подошли его побуждения к одобряемому и порицание нехорошего, вырвали из их рук и передали его ангелам милости.
Я видел человека из моей общины, который стоял на коленях, а между ним и Аллахом было прикрытие. К нему подошло его хорошее поведение, взяло его за руки и повело к Всевышнему Аллаху.
Я видел человека из моей общины, книгу дел которого уже почти подали с левой стороны, тогда к нему подошел его страх перед Всевышним и положило его книгу справа.
Я видел человека из моей общины, на весах которого почти ничего не было. К нему подошли умершие дети наполнили его весы.
Я видел человека из моей общины, который стоял на краю Ада. К нему подошла его надежда на Аллаха, и спасла его.
Я видел человека из моей общины, который уже падал в огонь. К нему подошла слезинка, которую он пролил из-за страха перед Аллахом, и вытащила его оттуда.
Я видел человека из моей общины, который стоял на Мосту и дрожал, как листочек на сильном ветру. К нему подошли его хорошие мысли об Аллахе, и успокоили его.
Я видел человека из моей общины, который еле-еле шел, а иногда полз по Мосту. К нему подошла его молитва, поставила его на ноги и помогла ему.
Я видел человека из моей общины, перед которым закрылись все двери Рая. К нему подошло его свидетельство «нет божества, кроме Аллаха», открыло ему двери Рая и ввело его туда».
Этот хадис привел Абу Муса Аль-Мадини в своей книге, в основу которого он положил толкование этого хадиса. Он сказал: «хадис очень хороший, его передали Умар ибн Зар, Али ибн Зайд ибн Джада’н и Хилаль Абу Джабала от Саи’да ибн Мусаиба». Также шейх-уль-ислам ибн—Таймия придавал этому хадису большое значение он приводил доводы, свидетельствующие в пользу его достоверности.