ПРЕЖДЕ ЧЕМ ЗАДАТЬ ВОПРОС, ВОСПОЛЬЗУЙТЕСЬ ПОИСКОМ!
Это просто! Введите фразу(-ы), имя, место и т.п. из хадиса или асара, в которых вы уверены, в поле поиска и нажмите «поиск».
Джазакумуллаху хайран!
П/с: если вы задали вопрос и отправили его, то не задавайте его повторно. Некоторые считают, что его вопрос пропал и пишут его повторно, но в этом нет нужды, так как ваш вопрос отправлен редакции сайта и ожидает одобрения админов.
Ва ‘алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
Такое брат часто бывает, и это зависит от изданий. Видимо переводчик использовал оригинал с такой нумерацией.
Ва иййака!
Ва ‘алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
Твой ответ удалили наверное из-за того, что один из админов ответил ранее, или не увидел твоего ответа, что-то в этом роде. Да и имеем мы право делать то, что считаем нужным, ведь мы не брали на себя никаких обязательств не перед кем!
Что касается твоего вопроса, то уже ответил на него, и не торопи нас брат, ведь нет же готовых ответов на вопросы. На это нужно время!
Баракаллаху фийкум!
Ва ‘алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
Во-первых, шейх аль-Албани — признанный авторитет в области хадисов. Но,
кто тот, кто это говорит?
—- И это я привел лишь ДЕСЯТЬ из 250-ти его противоречий в хукме хадиса —
Кто он такой?
Во-вторых, бывало так, что шейх аль-Албани менял свое мнение относительно какого-то хадиса, и указывал причину этого: либо это случалось из-за того, что он находил дополнительные сведения о каком-то из передатчиков хадиса, либо он выносил решение основываясь на словах какого-то имама, которые в последствии оказывались не правильными из-за слабости его аргументации, и т.п.
Я не буду здесь разбирать все приведённые хадисы, но про этот, например:
——-
1.
Махмуд бну Лябид передает что Посланнику Аллаха сообщили о человеке который развёлся со своей женой, объявив ей формулу развода сразу три раза. Пророк рассердился, встал и сказал: «Неужели кто-то играет с Книгой Аллаха когда я среди вас?!». Встал один из услышавших это и сказал: «О Посланник Аллаха не убить ли мне его?».
Хукм шейха Албани в книге «Тахридж Мишкат аль-Масабих» (2/981) — недостоверен.
Его же хукм в его же книге «Гоят аль-Марам Тахридж Ахадис аль-Халяль уа аль-Харам» (164/261) — достоверен.
—
Шейх аль-Албани в своей книге «Тахридж Мишкат аль-Масабих» на которую указывает этот деятель на стр 312 пишет:
«Его передатчики надёжные, но он (приводится) в версии Махрамы передавшего от своего отца, от которого он не слышал (хадисы».
Потом шейх говорит: «Я говорю: Я подтверждал его достоверность в своих примечаниях (к книгах) «ар-Раудату-н-надыййа» (2/47) и «Гъаятуль-марам» (№ 261)». См. вот здесь:
https://ia802304.us.archive.org/0/items/FP51650/hedaitr3.pdf
По этой причине, в своей книге «Даиф ан-Насаи» (3401), он сказал, что этот хадис слабый.
То есть, шейх позже пересмотрел это решение и назвал этот хадис слабым. В обоих указанных книгах этот хадис приводится от ан-Насаи.
А почему данный человек не указывает на эти его слова?! Где справедливость? Уверен, что он её не искал, да и зачем она ему нужна, ведь у него главная цель опорочить шейха аль-Албани! Если это так, да сделает с ним Аллах того, что он заслуживает!
—————
2.
Передается от ‘Абдуллаха ибн ‘Амра, что посланник Аллаха сказал:
«Пятничная молитва обязательна для каждого, кто слышит азан».
Албани в книге «Ирва аль-Галиль» (3/58) — хадис достоверен.
В «Тахридж Мишкат аль-Масабих» (1/434/1375) — недостоверен.
———-
Передают со слов ‘Абдуллы ибн ‘Амра о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Пятничная молитва обязательна для каждого, кто слышит призыв (к ней)».
Абу Дауд сказал: «Этот хадис, иснад которого прерывается на ‘Абдулле ибн ‘Амре, передала группа (передатчиков) со слов Суфйана, и они не возвели его к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и с непрерывным иснадом его передал (передатчик по имени) Къабиса».
Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис/да’иф/, но достоверным является то, что он останавливается на сподвижнике/маукъуф/».
Но позже по велению шейха этот хадис был перенесён в книгу с достоверными хадисами имама Абу Дауда и он приводится в «Ирвауль-гъалиль» № 593. См. «Сахих Аби Дауд» (4/221-224).
Имамы разногласили относительно данного хадиса, так как многие говорили, что на самом деле эти слова принадлежат не Пророку, да благословит его Аллах и приветствует), а сподвижнику ‘Абдулле ибн ‘Амру.
Шейх аль-Албани также сказал, что достоверно то, что эти слова Ибн ‘Амра, однако из-за наличия некоторых версий, усиливающих этот хадис, он посчитал его хорошим. См. «Ирвауль-гъалиль» (593), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (3112).
Остальное можно рассматривать таким же образом. Аллах знает об этом лучше всех!
@Meha
Уа ‘алейкум ас салям уа рахмату Ллахи уа баракятух!
Вот здесь нашёл: http://hadis.info/o-shutkax-v-islame/43829/
Сообщается от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не смейся много, ибо, поистине, множество смеха умерщвляет сердце». аль-Бухари в «аль-Адабуль-Муфрад» 253, Ибн Маджах 4193. Хафиз аль-Бусайри и шейх аль-Албани назвали хадис достоверным.
Ассаляму аляйкум уа рахматуЛлахи уа баракятух!
Подскажите пожалуйста, есть ли хадис с таким смыслом и достоверен ли он:
«Вознаграждение (за деяние) получают в соответствии с перенесёнными трудностями».
Джазака Аллаху Хайран.
@plain
Ас-Саламу ‘алайкум!
٨٩ — عن أبي الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يسأل عن الورود ؟ فقال : نجيء نحن يوم القيامة عن كذا وكذا انظر أي ذلك فوق الناس قال : فتد عى الأمم بأوثانها وما كانت تعبد الأول فالأول ثم يأتينا ربنا بعد ذلك فيقول : من تنظرون ؟ فيقولون : ننظر ربنا فيقول : أنا ربكم فيقولون : حتى نظر إليك فيتجلى لهم يضحك قال : فينطلق بهم ويتبعونه ويعطى كل إنسان منهم منافق أو مؤمن نورا ثم يتبعونه وعلى جسر جهنم كلاليب وحسك تأخذ من شاء الله تعالى ثم يطفأ نور المنافقين ثم ينجو المؤمنون فتنجو أول زمرة وجوهم كالقمر ليلة البدر سبعون الفا يحاسبون ثم الذين يلونهم كأضوء نجم في السماء ثم كذلك ثم تحل الشفاعة ويشفعون حتى يخرج من النار من قال ﻻ إله إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة فيجعلون بفناء الجنة ويجعل أهل الجنة يرشون عليهم الماء حتى ينبتوا نبات الشيء في السيل ويذهب حرافه ثم يسأل حتى تجعل له الدنيا وعشرة أمثالها معها
Ахи, в матне данного хадиса, который я взял с мухтасара сахиха муслима, хадис там под номером 89, а у тебя под номером 90, или я ошибаюсь…
Джазака-Ллаху хайран