ПРЕЖДЕ ЧЕМ ЗАДАТЬ ВОПРОС, ВОСПОЛЬЗУЙТЕСЬ ПОИСКОМ!
Это просто! Введите фразу(-ы), имя, место и т.п. из хадиса или асара, в которых вы уверены, в поле поиска и нажмите «поиск».
Джазакумуллаху хайран!
П/с: если вы задали вопрос и отправили его, то не задавайте его повторно. Некоторые считают, что его вопрос пропал и пишут его повторно, но в этом нет нужды, так как ваш вопрос отправлен редакции сайта и ожидает одобрения админов.
Ассалам алейкум. Брат подскажи номер зажима оригинала 1121 Мухтасар Сахих муслим
Ассаляму ‘аляйкум. Достоверны ли это? И тут имеется в виду малый или большой куфр?
ДжазакаЛлаху хайран
Ибн Мунзир передал от Масрука, как тот сказал: Спросил я Умара бин аль-Хаттаба (р.а.):
– Как ты думаешь взятка в хукме (при выносе хукма) это харам (сухт)? Умар ответил:
– Нет, это куфр.
وأخرج ابن المنذر عن مسروق قال : قلت لعمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه : أرأيت الرشوة في الحكم أمن السحت هي؟ قال : لا ولكن كفر
(Ибн Мунзир)
Слово Али:
Если правитель возьмет подарок это харам (сухт). А если судья примет взятку это куфр.
أَخْذُ الأميرِ الهديةَ سُحْتٌ وقَبُولُ القاضى الرِّشْوَةَ كُفْرٌ (أحمد فى الزهد عن على ، قال المناوى : بإسناد جيد)
(Передал имам Ахмад в книге Зухд от Али. Манауи сказал, что цепочка хорошая.)
Передается от Абдуллаха Ибн Масуда:
Передается, что Алкама и Масрук спросили Ибн Масуда о взятке. Он ответил: “Это из запретного (сухт)”. Тогда они спросили” “А если взятка будет в хукме (при вынесении хукма)?”. Он ответил: “Это будет куфром” и прочел этот аят: “А кто не судит по тому, что низвел Аллах – то они суть неверные.
حدثني يعقوب بن إبراهيم قال، حدثنا هشيم قال، أخبرنا عبد الملك بن أبي سليمان، عن سلمة بن كهيل، عن علقمة ومسروق: أنهما سألا ابن مسعود عن الرشوة، فقال: من السحت. قال فقالا أفي الحكم؟ قال: ذاك الكُفْر! ثم تلا هذه الآية:”ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون”.
(Тафсир Табари)
Ассаляму алейкум ва рахматуЛлахи ва баракатух!
В хадисе сказано: «Зарабатывание халала — важиб (обязанность) каждого мусульманина».
В другом хадисе сказано: «Хвала тому, заработок которого честен».
«Клянусь Тем, в руках которого мой нафс, поистине, когда в животе раба Божьего окажется харам, у него не принимают богослужения в течение сорока дней».
«Аллах не примет намаз человека, одетого в одежду, приобретенную недозволенным путем, пока тот не снимет ее. Аллах поистине Велик и Пречист, чтобы принять молитву того, кто носит (хотя бы) накидку, приобретенную на нечистые средства».
«Кто оденет одежду, приобретенную за десять дирхамов, и из них хоть один дирхам — харам, Аллах не примет его молитву, пока эта одежда на нем».
Достоверен? Джазакумуллаху хайран
Ва ‘алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
Этот хадис достоверный, как слова Ибн Мас’уда, как об этом сказал хафиз ас-Сахави. См. «аль-Къауль аль-бади1» (стр. 264).
Как хадис от Пророка, саляллаху алейхи ва салмям, его иснад прерванный, так как Абу Убайда, который передал его со слов своего отца Абдуллы ибн Мас’уда, не слышал от него хадисы, как говорили об этом ученые. См. «Тахзиб аль-Камаль» (14/61), и др.
ВаЛлаху а’лям!
Ва ‘алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
Ну, так более менее понятно)
Есть такой хадис, но он недостоверный.
http://hadis.info/as-silsilya-ad-daifa-xadis-6144/51870/
Но есть слова от аль-Хасана аль-Басри с достоверным иснадом, что сподвижники надеялись, что ночь проведённая в лихорадке станет искуплением прегрешений. Это сообщение передал ат-Тирмизи (2089).
ВаЛлаху а’лям!
Ассаламу 1алайкум. Брат однажды я болел у меня было температура 39-40
И я думал что Аллах простил грехи.Но потом я где-то увидел хадис недостоверный но где я не помню.Может есть подобный хадис