ПРЕЖДЕ ЧЕМ ЗАДАТЬ ВОПРОС, ВОСПОЛЬЗУЙТЕСЬ ПОИСКОМ!
Это просто! Введите фразу(-ы), имя, место и т.п. из хадиса или асара, в которых вы уверены, в поле поиска и нажмите «поиск».
Джазакумуллаху хайран!
П/с: если вы задали вопрос и отправили его, то не задавайте его повторно. Некоторые считают, что его вопрос пропал и пишут его повторно, но в этом нет нужды, так как ваш вопрос отправлен редакции сайта и ожидает одобрения админов.
Ва ‘алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
Ибн Джарир ат-Табари приводит в своем тафсире несколько версий об этом случае к аятам из суры № 38 «Сад». Исследователи этого тафсира говорят, что ни один из них не имеет достоверный иснад.
ВаЛлаху а’лям!
ва алейкум ассалам ва рахьматуЛЛах, ин шаа Аллах начнем обновлять книгу. БаракаЛлаху фикум!
Ас-саламу алайкум ва рахматуЛлахи ва баракатух. ДжазакАллоху хайран за этот прекрасный сайт! Братья вопрос, когда примерно можете сказать добавити хадисы в книге «Булюгъ аль-Марам» хафиза Ибн Хаджара. Хадисы №№200-300?ДжазакАллоху хайран, баракАллоху фик
Ассалому алайкум ва рахматуЛлахи ва баракатух!Пожалуйста проверьте на достоверность если можно.)Однажды Давуд (мир ему) попросил Всевышнего, чтобы он ниспослал ему испытания, как пророкам Ибрахиму (мир ему), Исхаку (мир ему), Йа‘кубу (мир ему), чтобы достичь их степени возвышения. В ответ на его просьбу Всевышний назначил день и велел к нему подготовиться.В тот день Давуд (мир ему) пребывал в своем михрабе, совершая богослужение. Вдруг через окно влетела красивая птичка и стала кружиться над его головой. Он подумал, что эта птица, возможно, прилетела из Рая, и попытался поймать ее. Но птичка, не дав ему до себя дотронуться, вылетела через то же окно в сад и села на ветку. Это создание, которое показалось Давуду (мир ему) райским, было вовсе не птицей, а проклятым иблисом, который явился со злым намерением обмануть Давуда (мир ему). Царь, зачарованный вылетевшей птицей, посмотрел ей вслед, и его взгляд упал на женщину необыкновенной красоты, которая сидела на берегу озера. Давуд (мир ему) влюбился в нее и стал интересоваться ею. Вскоре он узнал, что она замужем и что муж ее Аврия находится на газавате. Давуд (мир ему) написал письмо предводителю войска, в котором велел передать Аврии Табут и послать его на передний край, чтобы его убили. Сразу же по получении письма повеление Давуда (мир ему) было выполнено. В первый раз войско одержало победу, а в следующей битве он был убит. По истечении срока ‘идды [2] Давуд (мир ему) взял ту женщину в жены. До нее у него было девяносто девять жен.Эту версию, согласно которой Давуд (мир ему) потребовал от предводителя войска отправить Аврию на передовую, чтобы его убили, дабы после этого взять эту женщину в жены, не признают ученые, владеющие сокровенными знаниями.Согласно другой версии, эта женщина, Сабиг, будущая мать Сулаймана (мир ему), была просватана за Аврию. Давуд (мир ему) влюбился в нее и попросил Аврию уступить невесту ему. Хотя Аврии это было нелегко, из уважения к пророку он выполнил его просьбу.Согласно еще одной версии, Аврия уже был женат на той женщине, а влюбившийся в нее Давуд (мир ему) попросил его развестись, ибо в те времена и то и другое допускалось по шариату. Но в одном Давуд (мир ему) допустил ошибку, хотя и не нарушил шариат, — он стал причиной страданий Аврии. Деяния, считающиеся благими для хороших людей, оказываются плохими для людей, приближенных к Аллаху. Их будто спрашивают: «Неужели и ты сделаешь такое, даже если это разрешено?» Если подумать, разум допускает, чтобы господин даже без причины обвинил своего раба, ведь в упреке хозяина нет унижения для подневольного.Как бы то ни было, Сабиг стала сотой женой Давуда (мир ему), а Аврия, у которого была только одна жена, остался одиноким. Разлуку с любимой аврия переносил очень болезненно. Хотя, как уже было сказано, подобное по шариату и допускалось, такой поступок сочли ошибкой Давуда (мир ему). Чтобы благодаря этой ошибке возвеличить степень благочестия Давуда (мир ему), Всевышний обрек его на вечное раскаяние.Для того, чтобы обратить его внимание на допущенную оплошность, Аллах отправил к нему двух ангелов в облике людей. Говорят, это были Микаил (мир ему) с Джабраилом (мир ему), и оба они вошли в михраб Давуда (мир ему). Когда царь обнаружил их рядом с собой, он растерялся, не понимая, как они там оказались. Гости успокоили Давуда (мир ему), сказав, что прибыли к пророку, чтобы он рассудил их. Давуд (мир ему) позволил им рассказать, в чем состоит дело. Посланники Аллаха задали ему вопрос, который якобы был для них спорным. Один из них сказал: «Это — мой брат по вере. Он просит у меня мою единственную овцу. А у него таких девяносто девять. Рассуди нас». Давуд (мир ему) ответил: «Просить твою овцу вдобавок к своим — это несправедливо». Гости посмотрели друг на друга, засмеялись и улетели, а Давуд (мир ему) остался один. Тут он догадался о том, что вынес решение себе, и понял свою оплошность. Сорок суток плакал он, упав ниц, и от пролитых слез проросла зеленая трава. Через сорок дней он встал, переоделся в грубую одежду и снова упал ниц. Стыдясь Всевышнего, раскаявшись в своей оплошности, он не переставал просить Всевышнего: «О Милостивый, сжалься». Всевышний Аллах принял его тавбу, эту радостную весть ему сообщил Джабраил (мир ему). Пророк отправился на могилу Аврии, попросил у него прощения, и Аллах известил Давуда (мир ему) о том, что в Судный день он сделает Аврию довольным и тот простит Давуда.Хотя Всевышний и простил Давуду (мир ему) эту оплошность, он больше не смог поднять голову и посмотреть в небо. Ни воду, ни пищу он не глотал иначе, как со слезами. Он клал твердые куски ячменного хлеба в тарелку, омывал их слезами и ел, приговаривая при этом, что такой должна быть пища тех, кто допустил оплошность. Чтобы не забыть о своем поступке, Давуд (мир ему) на- писал о нем на ладони. Каждый раз, когда он видел эту запись, он вспоминал о случившемся и плакал, и потому на его глазах слезы не высыхали ни днем, ни ночью.
Ва ‘алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
Это не хадис брат, а асар — сообщение о делах сподвижников. Я его там привёл в качестве дополнения, так как он соотетствует тому хадису по теме.
Что касается достоверности этого сообщения, то исследователь книги «ат-Таваккуль» Ибн Аби ад-Дунья говорит, что его передатчики надёжные, но в его иснаде есть разрым между Муавией ибн Къурра и Умаром, так как Муавия не застал его.
ВаЛлаху а’лям!
Ва ‘алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
Хафиз аль-Хайсами назвал его передатчиков из числа тех, от которых передаваются хадисы в «Сахихе», а имамы Ибн Хузайма, Ибн ‘Абдуль-Барр, Ибн Таймиййа, аз-Захаби, Ибн Касир, Ибн ‘Абдуль-Хади подтвердили достоверность хадиса. См. «Маджма’у-з-заваид» (1/28, 4/247), «ат-Таухид» (1/287), «ат-Тамхид» (9/113), «Тальбис аль-джахмиййа» (4/500), «аль-‘Улювв» (15), «Тафсир аль-Къураниль-‘Азым» (2/330), «Танкъих тахкъикъ ат-та’ликъ» (3/225).
Но текст перевода и оригинал не совсем соответствуют друг другу.
ВаЛлаху а’лям!