ПРЕЖДЕ ЧЕМ ЗАДАТЬ ВОПРОС, ВОСПОЛЬЗУЙТЕСЬ ПОИСКОМ!
Это просто! Введите фразу(-ы), имя, место и т.п. из хадиса или асара, в которых вы уверены, в поле поиска и нажмите «поиск».
Джазакумуллаху хайран!
П/с: если вы задали вопрос и отправили его, то не задавайте его повторно. Некоторые считают, что его вопрос пропал и пишут его повторно, но в этом нет нужды, так как ваш вопрос отправлен редакции сайта и ожидает одобрения админов.
@Мусульманин
Ва ‘алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
Брат, а ты хоть сам прочитал то, что мне прислал?)
Там же ясно написано, что три имама: Али ибн Мадини, Ибн Касир и Мукъбиль подтвердили достоверность.
И скажи мне, почему тебя не устраивает подтверждение достоверности шейхом аль-Албани?
Мало одного человека из поздних хотелось бы чтоб было больше тех кто жил раньше ближе к саляфам или сами саляфы
Ассаламу алейкум! Братья, можете узнать про этот хадис, достоверен или нет? За ранее джазакумуЛлаху хойрон!
УЧЕНЫЕ, ОТ КОТОРЫХ НУЖНО БЕЖАТЬ, КАК ОТ ЧУМЫ!
От Абу Хурайры (р.а.), где Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал:
إِنَّ فِي جَهَنَّمَ وَادِياً تَسْتَعِيذُ مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعِينَ مَرَّةً، أَعَدَّهُ اللهُ لِلْقُرَّاءِ الْمُرَائِينَ فِي أَعْمَالِهِمْ وَإِنَّ أَبْغَضَ الْخَلْقِ إِلَى اللهِ عَالِمُ السُّلْطَانِ
«В Аду есть долина, от которой сама (Геенна) просит защиты по семьдесят раз в день. Аллах приготовил это место для чтецов (Корана), которые выставляют свои дела напоказ. Воистину, самый ненавистный для Аллаха человек – это придворный учёный».
Ас саляму алеикум брат вот и еще это и как можно больше если есть инфы о достоверности ин ша Аллах
Сказал Абдур-Раззак:
От Суфьяна Ибн Уейны, от Амра (Ибн Динара), от аль Хасана что он сказал: «Один человек из ансаров чье имя Саууада Ибн Амр душился и пах так как будто он ветвь плодоносного дерева, и Пророк, мир ему, близко подходил к нему когда видел его. И пришел он однажды, и Пророк подался в его сторону, а в его руке была палочка, и он поранил его. И Саууада сказал: «Возмездие о Посланник Аллаха». И Пророк, мир ему, дал ему эту палочку, и на нем были две одежды, и он поднял их, и люди стали отгонять Саууаду, а он поднял одежды до места аналогичного тому в которое его ранил Пророк, мир ему, и отбросил палочку, и повис на Пророке, целуя его в это место, и сказал: «О Пророк Аллаха! Однако я оставлю это возмездение, а ты заступись за меня в Судный День»
(Источник: «Мусаннаф Абдур Раззак», 18039)
И передал также аль Бейхакы в «Ас-Сунан аль Кубра», 15799, по другому пути от аль Хасана, с иснадом все передатчики которого достоверны, и там пришел тасрих аль Хасана о том что он слышал это от Саууады.Сказал Са’д аль Хумейд:رجاله ثقات «Передатчики этого хадиса достоверные» (Источник: «Ат-Таликат аля мухтасар ат тальхыс», 6/3060)
Ас саляму алеикум джазака Ллаху хайран вот еще такой хадис и кто его кроме альбани признал достоверным ?
«Рассказал нам Абдуллах ибн ас-Саббах аль Хашими, что рассказал ему Бадаль Ибн аль Мухаббар, что рассказал ему Харб Ибн Маймун аль Ансари Абу аль Хаттаб, что рассказал ему Ан Надр Ибн Анас Ибн Малик, от Анаса Ибн Малика, что он сказал: «Я попросил Пророка мир ему заступиться за меня в Судный День, и он сказал: «Я сделаю это«..Сказал Абу Иса: «Этот хадис хороший одинокий, мы не знаем его кроме как с этого пути»(Источник: «Сунан ат Тирмизи», 2357)И этот хадис может быть ослаблен уединением Харба Ибн Маймуна, и к этому склонился ад Даракутни, и на это могут указывать слова ат ТирмизиОднако из имамов есть те кто склонился к принятию его хадисов, как Али аль Мадини, и более того, Али аль-Мадини удостоверив его упомянул этот его хадис см. «Мудых авхам аль джам уа ат тафрик», 1/97И склонился хафиз Ибн Касир к его словам в «Ан Нихая филь фитан уаль маляхим», стр. 2И назвал его хорошим Мукбиль Ибн Хади, см. «Ас-Сахих аль-Муснад», 1/31
Ва ‘алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
Эта история распространена в интернете на разных сайтах. Вопросы про эту историю были заданы на разных арабоязычных сайтах, и все те, кто отвечает на него говорят, что у неё нет основы и иснада, и что это из числа исраилиятов. Некоторые сказали, что это выдуманная ложь суфиями и рассказчиками историй.
ВаЛлаху а’лям!
قصة امرأة عقيم مع سيدنا موسى عليه السلام
جاءت امرأة الى سيدنا موسى عليه السلام (كليم الله) وقالت له:
يا نبي الله ادعو لي ربك ان يرزقني بولد صالح يفرح قلبي
فدعا سيدنا موسى عليه السلام ربه ان يرزق تلك المرأة طفلا
فاجابه الله عز وجل:اني كتبتها عقيم
فقال سيدنا موسى عليه السلام يقول الله عز وجل:اني كتبتها عقيم
فذهبت المرأة وعادت بعد سنة فقالت يانبي الله ادعو ربك ان يرزقني بطفل صالح
مرة اخرى دعا سيدنا موسى عليه السلام ربه ان يرزقها بولد
فقال له عز وجل:اني كتبتها عقيم
فقال لها نبي الله موسى عليه السلام:يقول الله عز وجل اني كتبتها عقيم
وبعد سنة رأى سيدنا موسى عليه السلام تلك المرأة وهية تحمل طفل في ذراعيها
فقال لها:من هذا الطفل قالت:هوة ابني
فكلم سيدنا موسى عليه السلام ربه وقال له
كيف يكون لهذه المرأة طفل وانت كتبتها عقيم
فقال له تعالى:كلما قلت عقيم هية تقول رحيم
فطغت رحمتي على قدرتي
Муснад имама Ахмада, иснады от мекканцев: Хадис слуги пророка, ملس و هيلع للها ىلص (16021) Рассказал нам Аффан, рассказал нам Халид аль-Уаситы, он сказал: рассказал нам Амр Ибн Йахья аль-Ансари, от Зияда Ибн Абу Зияда, вольноотпущенника Бану Махзум, от слуги Посланника Аллаха, ملس و هيلع للها ىلص, мужчины или женщины, что он сказал: «Из того, что пророк, ملس و هيلع الله ىلص, имел обыкновение говорить слуге, было (следующее): «Есть ли у тебя нужда?». И так было пока в один день слуга не сказал: «О Посланник Аллаха, моя нужда». И Посланник Аллаха спросил: «Какая у тебя нужда?». Он сказал: «Моя нужда чтобы ты заступился за меня в Судный День». Посланник Аллаха сказал: «А кто тебе указал на это?». Он сказал: «Мой Господь». Посланник Аллаха сказал: «Так помоги же мне множеством суджудов» Вопрос: Каков смысл этого предложения: «Моя нужда чтобы ты заступился за меня в Судный День»? Оно повествовательное или все-таки это просьба? Что бы понять это нам необходимо прочесть другие риваяты данного хадиса.
снад имама Ахмада, первые риваяты от мединцев, مهنع للها يضر: Хадис Рабиа ибн Каба аль-Аслямий, هنع للها يضر (16531) Нам поведал аль-Йаман, он сказал: нам поведал Исмаил ибн Ийаш, от Мухаммада ибн Исхака, от Мухаммада ибн Амра ибн Ато, от Найима ибн Муджмира, от Рабиа ибн Каба, который сказал: Сказал мне посланник Аллаха, ملس و هيلع للها ىلص: «Проси меня и я тебе дам». Я сказал: «О посланник Аллаха! Дай мне отсрочку я подумаю о своём деле». Он сказал: «Подумай о своём деле» (прим.пер: В оригинале «посмотри», наш перевод смысловой) Затем он сказал: «Я подумал и сказал (себе), что дело мирской жизни оборвется. И я не вижу ничего лучше, чем то, что я могу взять для себя в последнюю жизнь. Затем я зашёл к пророку, ملس و هيلع للها ىلص, и он сказал: «Какая у тебя нужда?» И я сказал: «О посланник Аллаха! Сделай за меня шафаат к твоему Господу, Всемогущ он и Велик, и тогда Он освободит меня от огня». Он сказал: «Кто приказал тебе это?» Я ответил: «Нет, клянусь Аллахом, о посланник Аллаха! Никто мне это не приказывал. Однако, я подумал о своём деле и увидел, что ближняя жизнь уходящая от своих обитателей. И я захотел взять для моей последней жизни». Он сказал: «Так помоги же мне совершением множества суджудов»
Иснад его хороший, (то есть не достоверный, а хороший, имеющий слабость) из-за Исмаила ибн Ийаша. (Но вы не печальтесь, просто читайте дальше). Тут он передаёт не от людей из своего города (либо страны), а Мухаммад ибн Исхак здесь явно не сказал, что слышал, но он скажет об этом в следующем иснаде. А что касается Мухаммада ибн Амра ибн Ато аль-Куращий аль-Амирий, то он надежный известный передатчик и его хадисы у джамаата (имеются в виду мухаддисы). Так же и Найим ибн АбдуЛлах аль-Муджмир. Этот хадис похожим образом привели: Имам Муслим в «Сахихе» 1\353, номер 489 в книге молитвы, «Глава о достоинстве суджуда и побуждении на него», а так же Абу Дауд 2\35, номер 1320, в книге молитвы, «Глава о времени выстаивания ночной молитвы», так же ан-Насаий, номер 2\227, номер 1138 (в нашей копии 728) в разделе «Татбик» / Достоинство суджуда. Все эти риваяты мы тоже приведем ин шааЛлах) دنسم دحمأ ,لوأ دنسم
Муснад имама Ахмада, первые риваяты от мединцев, يضر للها مهنع ينعجمأ: Хадис Рабиа ибн Каба аль-Аслямий, ملس و هيلع للها ىلص (16532) Нам поведал Йакуб, он сказал: Нам поведал мой отец, от Ибн Исхака, он сказал: Мне поведал Мухаммад ибн Амр ибн Ато, от Найима инб Муджмира, от Рабиа ибн Каба, который сказал: «Я служил посланнику Аллаха, ملس و هيلع للها ىلص, и выполнял его нужды днём, пока посланник Аллаха, ملس و هيلع للها ىلص, не совершал последнюю ночную молитву. Затем, когда он заходил к себе домой, я садился у его двери думая: «Может у посланника Аллаха, ملس و هيلع للها ىلص, появится какая-то нужда». И я не переставал слышать, как посланник Аллаха, ملس و هيلع للها ىلص, говорит: «СубханаЛлах, субханаЛлах, субханаллахи уа бихамдих». И так продолжалось пока я не уставал и не возвращался (домой), либо же я засыпал. Затем в один день, когда он увидел мою любезность и служение ему, он сказал мне: «Проси меня, о Рабиа, и я тебе дам». Я сказал: «Я подумаю о своём деле, о посланник Аллаха, потом я дам тебе знать об этом». Затем он (Рабиа) сказал: «Я размышлял про себя и понял, что дуния обрывающаяся и уходящая, а так же, что у меня есть в ней удел, которого мне хватит и он ко мне придёт». Далее он сказал: «Затем я сказал: Я попрошу посланника Аллаха, ملس و هيلع للها ىلص, для своего ахырата. Поистине он перед Аллахом, Всемогущ Он и Велик, находится на почётном месте». Затем он сказал: «Я пришёл и он мне сказал: «Что ты сделал о Рабиа?» (Т.е в смысле: Ты решил?). Я сказал: «Да. О посланник Аллаха! Я прошу тебя что бы ты сделал за меня шафаат к своему Господу, и тогда Он освободит меня о Огня». Он сказал: «Кто приказал тебе это, о Рабиа?». Я сказал: «Нет, клянусь тем, кто послал тебя с истинной! Никто мне это не приказывал. Однако, когда ты мне сказал: «Проси и я тебе дам», в то время как ты на таком месте перед Аллахом, я подумал о своём деле и познал, что дуния обрывающаяся и уходящая, и что у меня в ней есть удел и он ко мне придёт. И тогда я сказал (себе): Я попрошу посланника Аллаха, ملس و هيلع للها ىلص, для своего ахырата». Затем посланник Аллах, ملس و هيلع للها ىلص, долго молчал, и затем сказал: «Поистине я это сделаю, так помоги же мне для самого себя большим количеством суджудов». ).هقباسل ةيوقت ثيدلحا و ,ثيدلحاب قاحسإ نب دممح حرص دق و انه ,حيحص هدانسإ( (Иснад его достоверный. И здесь уже Мухаммад ибн Исхак явно заявил о хадисе (от Ибн Исхака, он сказал: Мне поведал Мухаммад ибн Амр ибн Ато). Этот хадис усиливает предыдущий) نب مكلحا انثدح : ) 984 ( هيلع ثلحاو دوجسلا لضف باب :ةلاصلا باتك ,ملسم
Ва ‘алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
Где я тебе найду их переводы?))
Муснад имама Ахмада, иснады от мекканцев: Хадис слуги пророка, ملس و هيلع للها ىلص (16021) Рассказал нам Аффан, рассказал нам Халид аль-Уаситы, он сказал: рассказал нам Амр Ибн Йахья аль-Ансари, от Зияда Ибн Абу Зияда, вольноотпущенника Бану Махзум, от слуги Посланника Аллаха, ملس و هيلع للها ىلص, мужчины или женщины, что он сказал: «Из того, что пророк, ملس و هيلع الله ىلص, имел обыкновение говорить слуге, было (следующее): «Есть ли у тебя нужда?». И так было пока в один день слуга не сказал: «О Посланник Аллаха, моя нужда». И Посланник Аллаха спросил: «Какая у тебя нужда?». Он сказал: «Моя нужда чтобы ты заступился за меня в Судный День». Посланник Аллаха сказал: «А кто тебе указал на это?». Он сказал: «Мой Господь». Посланник Аллаха сказал: «Так помоги же мне множеством суджудов» Вопрос: Каков смысл этого предложения: «Моя нужда чтобы ты заступился за меня в Судный День»?
_______________
Этот достоверный. См. вот здесь:
https://hadis.info/as-silsilya-as-saxixa-xadis-2102/53689/
—
снад имама Ахмада, первые риваяты от мединцев, مهنع للها يضر: Хадис Рабиа ибн Каба аль-Аслямий, هنع للها يضر (16531) Нам поведал аль-Йаман, он сказал: нам поведал Исмаил ибн Ийаш, от Мухаммада ибн Исхака, от Мухаммада ибн Амра ибн Ато, от Найима ибн Муджмира, от Рабиа ибн Каба, который сказал: Сказал мне посланник Аллаха, ملس و هيلع للها ىلص: «Проси меня и я тебе дам». Я сказал: «О посланник Аллаха! Дай мне отсрочку я подумаю о своём деле». Он сказал: «Подумай о своём деле» (прим.пер: В оригинале «посмотри», наш перевод смысловой) Затем он сказал: «Я подумал и сказал (себе), что дело мирской жизни оборвется. И я не вижу ничего лучше, чем то, что я могу взять для себя в последнюю жизнь. Затем я зашёл к пророку, ملس و هيلع للها ىلص, и он сказал: «Какая у тебя нужда?» И я сказал: «О посланник Аллаха! Сделай за меня шафаат к твоему Господу, Всемогущ он и Велик, и тогда Он освободит меня от огня». Он сказал: «Кто приказал тебе это?» Я ответил: «Нет, клянусь Аллахом, о посланник Аллаха! Никто мне это не приказывал. Однако, я подумал о своём деле и увидел, что ближняя жизнь уходящая от своих обитателей. И я захотел взять для моей последней жизни». Он сказал: «Так помоги же мне совершением множества суджудов»
___________________________
Этот хадис передали Ахмад (4/59), Муслим (489), Абу ‘Авана (2/181-182), Абу Дауд (1320), ан-Насаи (2/227).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Аби Дауд» (5/66), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (388), «Ирвауль-гъалиль» (2/208).
—
Муснад имама Ахмада, первые риваяты от мединцев, يضر للها مهنع ينعجمأ: Хадис Рабиа ибн Каба аль-Аслямий, ملس و هيلع للها ىلص (16532) Нам поведал Йакуб, он сказал: Нам поведал мой отец, от Ибн Исхака, он сказал: Мне поведал Мухаммад ибн Амр ибн Ато, от Найима инб Муджмира, от Рабиа ибн Каба, который сказал: «Я служил посланнику Аллаха, ملس و هيلع للها ىلص, и выполнял его нужды днём, пока посланник Аллаха, ملس و هيلع للها ىلص, не совершал последнюю ночную молитву. Затем, когда он заходил к себе домой, я садился у его двери думая: «Может у посланника Аллаха, ملس و هيلع للها ىلص, появится какая-то нужда». И я не переставал слышать, как посланник Аллаха, ملس و هيلع للها ىلص, говорит: «СубханаЛлах, субханаЛлах, субханаллахи уа бихамдих». И так продолжалось пока я не уставал и не возвращался (домой), либо же я засыпал. Затем в один день, когда он увидел мою любезность и служение ему, он сказал мне: «Проси меня, о Рабиа, и я тебе дам». Я сказал: «Я подумаю о своём деле, о посланник Аллаха, потом я дам тебе знать об этом». Затем он (Рабиа) сказал: «Я размышлял про себя и понял, что дуния обрывающаяся и уходящая, а так же, что у меня есть в ней удел, которого мне хватит и он ко мне придёт». Далее он сказал: «Затем я сказал: Я попрошу посланника Аллаха, ملس و هيلع للها ىلص, для своего ахырата. Поистине он перед Аллахом, Всемогущ Он и Велик, находится на почётном месте». Затем он сказал: «Я пришёл и он мне сказал: «Что ты сделал о Рабиа?» (Т.е в смысле: Ты решил?). Я сказал: «Да. О посланник Аллаха! Я прошу тебя что бы ты сделал за меня шафаат к своему Господу, и тогда Он освободит меня о Огня». Он сказал: «Кто приказал тебе это, о Рабиа?». Я сказал: «Нет, клянусь тем, кто послал тебя с истинной! Никто мне это не приказывал. Однако, когда ты мне сказал: «Проси и я тебе дам», в то время как ты на таком месте перед Аллахом, я подумал о своём деле и познал, что дуния обрывающаяся и уходящая, и что у меня в ней есть удел и он ко мне придёт. И тогда я сказал (себе): Я попрошу посланника Аллаха, ملس و هيلع للها ىلص, для своего ахырата». Затем посланник Аллах, ملس و هيلع للها ىلص, долго молчал, и затем сказал: «Поистине я это сделаю, так помоги же мне для самого себя большим количеством суджудов».
_______________________
Шейх аль-Албани и Шу’айб аль-Арнаут назвали иснад хадиса хорошим. См. «Ирвауль-гъалиль» (2/208), «Тахкъикъ аль-Муснад» (16629).
ВаЛлаху а’лям!