عَنْ أَبِى الْعَجْفَاءِ السُّلَمِىِّ قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ:
أَلاَ لاَ تُغَالُوا صَدُقَةَ النِّسَاءِ فَإِنَّهَا لَوْ كَانَتْ مَكْرُمَةً فِى الدُّنْيَا أَوْ تَقْوَى عِنْدَ اللَّهِ لَكَانَ أَوْلاَكُمْ بِهَا نَبِىُّ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- مَا عَلِمْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- نَكَحَ شَيْئًا مِنْ نِسَائِهِ وَلاَ أَنْكَحَ شَيْئًا مِنْ بَنَاتِهِ عَلَى أَكْثَرَ مِنْ ثِنْتَىْ عَشْرَةَ أُوقِيَّةً.
قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَأَبُو الْعَجْفَاءِ السُّلَمِىُّ اسْمُهُ هَرَمٌ. وَالأُوقِيَّةُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَرْبَعُونَ دِرْهَمًا وَثِنْتَا عَشْرَةَ أُوقِيَّةً أَرْبَعُمِائَةٍ وَثَمَانُونَ دِرْهَمًا.
رواه أحمد (1/40 و48) ، وأبو داود (2106) ، والنسائي (6/117) ، والترمذي (1114) وصححه ، وكذا ابن حبان (4620) ، والدارمي (2200) ، والحاكم (2/175) ، والبيهقي (7/234) ، والحميدي (22) والضياء في » الأحاديث المختارة » (1/107) ، وعبد الرزاق في «مصنفه » (10399- 10400).
قال الشيخ الألباني في « صحيح الترمذي » 1114 : صحيح
قال الشيخ الألباني في « صحيح أبي داود » 1834 : صحيح
قال الشيخ الألباني في « صحيح النسائي » 3349 : صحيح
قال الشيخ الألباني في « صحيح ابن ماجه » 1544 : صحيح
قال الشيخ الألباني في « تخريج مشكاة المصابيح » 3140 : إسناده صحيح
قال الشيخ الألباني في « إرواء الغليل » 1927 : صحيح
قال الشيخ الألباني في « التعليقات الرضية على الروضة الندية » 2/212 : إسناده صحيح
«(Однажды, во время проповеди) ‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал: “Не увеличивайте свадебный дар женщинам. Если бы это было почётом в этой жизни и богобоязненностью пред Аллахом, то пророк, да благословит его Аллах и приветствует, опередил бы вас в этом. Я не видел, чтобы посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, женясь на своих жёнах, или выдавая замуж своих дочерей платил или брал больше, чем двенадцать окий”». 
Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис хороший достоверный. Абуль-‘Аджфаъ ас-Сулями звали Харам. У обладателей знания окия равняется сорока дирхамам, а двенадцать окий — это четыреста восемьдесят дирхамов». Этот хадис передали Ахмад 1/40, 41, 48, Абу Дауд 2106, ат-Тирмизи 1114, ан-Насаи 6/117, Ибн Маджах 1887, ад-Дарими 2200, Ибн Хиббан 4620, аль-Хаким 2/175, аль-Байхакъи 7/234, аль-Хумайди 22, ад-Дыяъ аль-Макъдиси в «аль-Ахадис аль-мухтара» 1/107, ат-Табарани в «Му’джам аль-Аусат» 1/179, 4/52, Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» 4/150, Абду-р-Раззакъ 10399-10400.
Достоверность хадиса подтвердили имамы ат-Тирмизи, Ибн Хиббан, аль-Хаким, аз-Захаби, ад-Дыяъ аль-Макъдиси. См. «Сахих Аби Дауд» 6/336.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Тирмизи» 1114, «Сахих Аби Дауд» 1834, «Сахих ан-Насаи» 3349, «Сахих Ибн Маджах» 1544, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 3140, «Та’ликъат ар-радыййа» 2/212, «Ирвауль-гъалиль» 1927.
