Хадис: «О Аллах, проси мне грех мой, и сделай для меня просторным дом мой…»

Глава 16 О том что желательно говорить во время омовения(Вуду’). Хадис 75.

Сообщается,что Абу Муса аль-Аш’ари, да будет доволен им Аллах,сказал:

-(Однажды) я принес посланнику Аллаха ,(мир и благословение Аллах ему) воду, и он стал совершать омовение, а я слышал, как он обращается к Аллаху с мольбами, произнося такие слова: «О Аллах, прости мне грех мой, и сделай для меня просторным дом мой, и сделай благословенным удел мой». Я сказал: «О пророк Аллаха, я слышал, как ты обращался к Аллаху с такими-то и такими-то мольбами», и тогда он сказал: «А разве я упустил что нибудь?»(ан-Насаи и Ибн а-Сунни).

Вопрос к обладателям знания. На сколько это сообщение достоверно?

Этот хадис, о котором ты спрашиваешь, приводится вот так:

 

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِى ذَنْبِى وَوَسِّعْ لِى فِى دَارِى وَبَارِكْ لِى فِيمَا رَزَقْتَنِى

 

«О Аллах прости мне мой грех, сделай просторным моё место обитания (жилье) и дай мне баракат в том, чем Ты наделил меня !»hasan-1

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, просил просторного жилья, т.к. теснота влияет на состояние души. В тесном помещение скапливаются запахи, нет проветриваемости и т.д.
Или же здесь подразумевается могила, т.к. она тоже является пристанищем для тела.
(Из шарха «тухфатуль-ахуазий» шейха Мубаракфури к джами’ имама ат-Тирмизий)
ат-Тирмизий, имам Ахмад и ат-Табарний считали этот хадис хорошим.
Шейх аль-Албани сказал о хадисе: «Хороший». См. «Сахих аль-Джами'» (1265).

«О пророк Аллаха, я слышал,как ты обращался к Аллаху с такими-то и такими-то мольбами», и тогда он сказал: «А разве я упустил что нибудь?»

Эту добавку приводят ан-Насаи в «Сунан аль-кубра» (9908), ат-Табараний в «Му’джам аль-Аусат» (7083), но со словами:

 

هَلْ تَرَاهُنَّ تَرَكْنَ شَيْئًا؟

 

«Разве вы видите в этих мольбах какие-то упущения ?»
На счёт этих добавок и их достоверности требуется уточнение.
Что касается передатчиков в «Сунан аль-кубра» ан-Насаи, то все передатчики надёжные, однако там большой промежуток между таби’ином и таби’ таби’ином.
Шейх аль-Албани в «Тамамуль-минна» назвал это сообщение вместе с добавкой достоверным, и сказал, что этот хадис приводят ан-Насаи и Ибн ас-Сунни.
Однако дальше шейх аль-Албани сделал следующее пояснение:
«…Понимается (мы берём) из этого хадиса следующее: что это ду’а делается не для вуду (омовения), а в молитве ! Т.к. пришло в версии у имама Ахмада в «аль-Муснад» и у его сына ‘Абдуллаха в «аз-Заваид», по пути от ‘Абдуллы ибн Мухаммада ибн Аби Шейба… (далее по пути ан-Насаи), слова:

 

فتوضأ وصلى وقال : اللهم . .

 

«Совершил омовение, затем молился и сказал: О Аллах…» (до конца хадиса)». Так же об это передал аль-Хафиз.

ВаЛлаху а’лям!

Источник