Хадис: “Да помилует Аллах человека, который будет совершать молитву в четыре рак’ата перед обязательной послеполуденной молитвой”

—

«Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Да помилует Аллах человека, который станет совершать (добровольную) молитву в четыре (рак’ата) перед (обязательной) послеполуденной молитвой/‘аср/”». 

Этот хадис передали имам Ахмад (2/117), Абу Дауд (1271), ат-Тирмизи (430), Ибн Хузайма (1193), Ибн Хиббан (2453), аль-Байхакъи (2/473), ат-Таялиси (1/114).

Ат-Тирмизи сказал: «Хороший, редкий хадис», а ‘Абдуль-Хаккъ аль-Ишбили и Ибн Хиббан признали его достоверным. См. «Сахих Аби Дауд» (5/13).

Также достоверность этого хадиса подтвердили имамы Ибн Хузайма, аль-Хаким, аль-Мунзири, ан-Навави, Ахмад Шакир, Мукъбиль, шейх аль-Албани, ‘Абдуль-Къадир аль-Арнаут и Шу’айб аль-Арнаут. См. «ан-Насб ар-рая» (2/139), «ат-Таргъиб» (1/275), «Сахих Аби Дауд» (1154), «Тахкыкъ Джами’ аль-усуль» (6/26), «Тахридж аль-Муснад» (5980).

________________________________________________

Этот хадис является словесным побуждением к совершению добровольной молитвы в четыре рак’ата перед послеполуденной молитвой/‘аср/. Большинство имамов не включали эту молитву в число добровольных молитв, совершаемых до и после обязательных, которые именуются как «ас-Cунан ар-раватиб». Причиной этому они сделали то, что сам передатчик этого хадиса – Ибн ‘Умар, не упоминал эту молитву среди тех, что он передал о добровольных молитвах, которые неуклонно совершал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, до и после обязательных молитв.

На этот аргумент имам Ибн аль-Къаййим, да помилует его Аллах, сказал: «Ибн ‘Умар сообщил о тех добровольных молитвах, о которых ему было известно, из числа того, что совершал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и поэтому между этими хадисами нет никаких противоречий». См. «Задуль-ма’ад» (1/312).

Имам аш-Шаукани говорил: «В этом хадисе указание на желательность совершения четырех рак’атов до молитвы ‘аср, чтобы заслужить мольбу Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о помиловании за совершение этой молитвы». См. «Нейль аль-аутар» (1/197).

Имам аль-Мунави говорил: «Сказал аль-Гъазали: “Совершение этих четырёх рак’атов весьма желательно, чтобы войти в число тех, за кого обратился с мольбой Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ведь, поистине, его мольба не остаётся без ответа!”» См. «Файдуль-Къадир» (4424).

—