Хадис: «Бойтесь несправедливости, ибо, поистине, несправедливость (обернётся густым) мраком в День воскресения …»
عن جابر — رضي الله عنه — : أنَّ رسول الله — صلى الله عليه وسلم — ، قَالَ :
(( اتَّقُوا الظُّلْمَ ؛ فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ القِيَامَةِ . وَاتَّقُوا الشُّحَّ ؛ فَإنَّ الشُّحَّ أهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ ، حَمَلَهُمْ عَلَى أنْ سَفَكُوا دِمَاءهُمْ وَاسْتَحَلُّوا مَحَارِمَهُمْ )) رواه مسلم .
«Бойтесь несправедливости, ибо, поистине, несправедливость (обернётся густым) мраком (1) в День воскресения, и бойтесь скупости, ибо, поистине, скупость погубила живших до вас, побудив их проливать кровь (друг друга) и позволять себе (делать то, что было) для них запретным». Этот хадис передали Ахмад 3/323, аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» 483, Муслим 2578, ат-Табарани в «Му’джам аль-Аусат» 8/256. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 102, «Сахих аль-Адабуль-муфрад» 373, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 858, «Мухтасар Муслим» 1829. 
(1) В комментариях указывается, что здесь имеется в виду либо кромешная тьма, либо всевозможные трудности, либо мучения и наказания.
Толкуя слово «несправедливость», учёные дали такое определение: несправедливость – это установление чего-либо не в своём месте.
Сообщается со слов ‘Абдуллы ибн ‘Умара, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Воистину, несправедливость обернётся беспросветной тьмой в День воскрешения». Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Кто поступил несправедливо в отношении брата своего в том, что касается его чести или чего-то другого, то пусть избавится от этой несправедливости сегодня, до того, как динары и дирхемы потеряют свою ценность. И тогда, если найдутся у него добрые дела, они будут изъяты по мере его несправедливости, а если у него не найдётся добрых дел, то будут взяты грехи притеснённого им человека и возложены на притеснителя». Этот хадис передал аль-Бухари.
Аллах показал своим рабам, что они нуждаются в еде, питье, одежде, а больше всего они нуждаются в верном жизненном руководстве и прощении грехов. Он велел обращаться к нему с мольбами и просьбами, чтобы получить всё то, что им так нужно.
Поистине, многобожие — величайшая несправедливость
В Коране сообщается о том, как пророк Ибрахим (мир ему) вёл спор со своим народом. Он желал доказать им, что поклоняться можно только Одному Аллаху, а их вымышленные божества не имеют на это никакого права. Ибрахим обосновывал своё утверждение тем, что эти идолы не способны дать что-либо людям, они не в состоянии ответить на их молитвы, следовательно, поклонение им – это ложь и пустота.
«Он сказал: «Видели ли вы, чему поклоняетесь вы и чему поклонялись ваши древние отцы? Все они [эти ваши божества] являются моими врагами, кроме Господа миров, Который сотворил меня и ведёт прямым путем, Который кормит меня и поит, Который исцеляет меня, когда я заболеваю, Который умертвит меня, а потом воскресит, Который, я надеюсь, простит мой грех в День воздаяния» (Коран, 26: 75-82).
Воистину, только тот, Кто создал человека, повёл его, наделил благами, дал жизнь и смерть, Кто прощает грехи в день Великого Суда, только Он Один достоин поклонения, только к Нему должны обращаться молитвы и просьбы.
Аллах сообщил нам, что люди не в состоянии своими поступками нанести Ему вред или принести пользу. Воистину, Аллах – Богатый, Достохвальный, у Него нет никакой нужды ни в людях, ни в их делах. Праведные дела людей не приносят Ему пользы, все плоды добрых дел возвращаются к ним же самим. Аллаху не вредят наши грехи, от грехов страдают только те, кто их вершит.
«Кто следует прямым путем, тот поступает во благо себе, а кто впадает в заблуждение, тот заблуждается во вред себе» (Коран, 10: 108).
«Если вы не уверуете, то ведь Аллах не нуждается в вас. Он не доволен неверием для Своих рабов. А если вы будете благодарны, то Он доволен для вас этим» (Коран, 39: 7).
Несмотря на отсутствие у Аллаха какой-либо нужды в своих рабах, Он любит, когда они проявляют покорность, чтобы вознаградить их и простить им грехи, ведь Он – Щедрый, Прощающий. Но многие люди, несмотря на свою большую нужду и зависимость от Аллаха, уходят от Него и дерзят Ему своей строптивостью и ослушанием. Этим они вредят только себе, они впали в самообольщение и руководствуются своим тёмным невежеством.
Ни вред, ни польза, исходящие от наших дел, никак не влияют на Него. Его власть совершенна: праведность покорных нисколько не увеличивает её, а ослушание грешников никак её не ослабляет. Его хранилища не скудеют, сколько бы Он ни давал. Если бы все люди были святыми, то власть Его не стала бы больше, а если бы все люди были подобны сатане, то она бы нисколько не поколебалась.
Если все люди одновременно попросят Аллаха о чём-то, и каждый из них озвучит предел своих мечтаний, то Он сможет вмиг одарить каждого из них, причём сокровищницы Его нисколько от этого не опустеют.
Аллах сказал, что ведёт счёт всем нашим деяниям, чтобы затем воздать каждому по заслугам. За зло будет наказание, полностью соответствующее совершённому греху, если только Всевышний не простит его. Доброе дело будет увеличено в десятикратном размере, а может быть увеличено до семисот крат и даже более, ведь Он знает о том, что скрывается в сердце. Это говорит о необъятной доброте и щедрости нашего Господа.
Также Аллах дал нам понять, что все те добрые дела, которые мы совершаем, исходят из Его милости к нам. Это Он помог нам и одарил способностью делать добро, мы ничем этого не заслужили, а затем Он награждает нас за то, что Сам даровал. Что же касается злых дел, то это приобретение самого человека, ему было облегчено греховное за то, что он покорился своим страстям и желаниям, и он несёт за это личную ответственность. Всевышний Аллах сказал: «Все хорошее, что постигает тебя, приходит от Аллаха. А все плохое, что постигает тебя, приходит от тебя самого» (Коран, 4: 79).
Также будет и в День Суда, праведные обитатели Рая вознесут хвалу Всевышнему Аллаху за то, что Он наставил их на путь праведности. Они скажут: «Хвала Аллаху, Который привел нас к этому! Мы не последовали бы прямым путем, если бы Аллах не наставил нас. Посланники нашего Господа приходили с истиной» (Коран, 7: 43).
Неверные, которые окажутся в пламени Ада, возненавидят себя, потому что пелена обольщения и высокомерия спадёт с их глаз, и они поймут, что только лишь сами стали причиной своего пребывания в адской бездне. «Воистину, к неверующим воззовут [в День Суда]: «Когда вас призывали к Вере, а вы не веровали,тогда ненависть Аллаха к вам, была сильнее, чем ваша ненависть к самим себе[сегодня]» (Коран, 40: 10).
Неверные, грешники, многобожники – все они будут винить только самих себя, сожалеть и причитать, оплакивая самих себя: «О горе мне за то, что я был нерадив по отношению к Аллаху! Я был всего лишь одним из насмехающихся!» (Коран, 39: 56).
Страшитесь Аллаха, спешите делать добро, раскаивайтесь в своих грехах, пока для этого ещё есть время и возможность. Аллах (Велик Он и Славен) сказал:
«О люди! Вы нуждаетесь в Аллахе, тогда как Аллах – Богатый, Достохвальный. Если Он пожелает, то погубит вас и приведет новые творения. Это нетрудно для Аллаха.
Ни одна душа не понесет чужого бремени, и если обремененная душа взмолится о том, чтобы ей помогли понести ее ношу, ничто не будет взято из неё, даже если просящий окажется близким родственником.
Ты предостерегаешь только тех, которые боятся своего Господа, не видя Его воочию, и совершают намаз. Кто очищается, тот очищается во благо себе, и к Аллаху предстоит прибытие» (Коран, 35:15-18). См. Шейх Салих ибн Фаузан
ибн Абдуллах аль-Фаузан, «аль-Хутаб аль-минбарийя фи аль-мунасабат аль-асрийя»
Пер. Абу Ясин Руслан Маликов.
