Ассаляму аляйкум уа рахматуЛлахи уа баракатух.
Мухайрик был иудейским ученым-богословом. Он был человеком богатым, имел большую рощу финиковых пальм. Знал о Пророке, его качествах, его учении. Но он продолжал верить в свою религию в силу привычки. Таким он пребывал до наступления дня битвы у горы Ухуд. А день битвы у горы Ухуд приходился на субботу. Тогда он сказал: «О иудеи! Ей-богу, вы знаете, что вы должны помочь Мухаммаду». Они сказали: «Ведь сегодня суббота». Он произнес: «Не будет у вас никакой субботы». Потом взял свое оружие и пришел к Пророку и его сподвижникам к горе Ухуд. Он своим родственникам перед этим завещал: «Если я буду убит в этот день, то мое состояние перейдет Мухаммаду, и он волен поступать с ним так, как подскажет ему Аллах». Когда началась битва, он вступил в бой и был убит.
Как передавали, Пророк тогда сказал: «Мухайрик — лучший из иудеев». Пророк взял его земли, и большая часть земельных доходов Пророка в Медине была от земель Мухайрика.
Достоверна ли эта история? Мухайрик умер мусульманином или иудеем?
БаракаЛлаху фикум.
Ва алейкум салям ва рахматуллахи ва баракатух!
Эта история является недостоверной. Её приводит Ибн Исхакъ без иснада. Также его приводит Ибн Са’д в «ат-Табакъат» 1/502 от аль-Вакъиди, но его обвиняли во лжи.
Хафиз Ибн Хаджар в «аль-Исаба» 3/373 отнёс его к ‘Умару ибн Шабба, передавшего от аз-Зухри в отосланном виде, но в его иснаде присутствует ‘Абдуль-‘Азиз ибн ‘Имран, который является неприемлемым передатчиком/матрук/ по мнению большинства учёных. Также он отнёс его к аз-Зубайру ибн Баккару, передавшему от Мухаммада ибн аль-Хасана аз-Забаля, но он также является матруком. Хафиз Ибн Хаджар сказал: «Его обвиняли во лжи». См. «ат-Такъриб» 2/154.
Даже если и допустить, что хадис достоверный, то смысл его в том, что он был лучшим иудеем в том бою. В противном же случае, лучшим иудеем принявшим Ислам был ‘Абдуллах ибн Салям, так как аль-Бухари передал в своём «Сахихе» (3812) от Са’да ибн Абу Ваккъаса о том, что он сказал: «Я не слышал, чтобы пророк, салляллаху алейхи ва саллям, говорил о ком-то, кто ходит по земле, что он из числа обитателей рая, кроме ‘Абдуллы ибн Саляма». См. «Ма ша’а ва лям йусбат фи ас-сирати ан-набавиййа» стр. 159. https://ia601004.us.archive.org/30/items/WAQ126433s/126433s.pdf
ВаЛлаху а’лям!
Ва фийкум баракаЛлах!
