Хадис:

«Стремившийся к приобретению (такого) знания, которого (следует искать) ради лика Аллаха …»

Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
— Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Стремившийся к приобретению (такого) знания, которого (следует искать) ради лика Всевышнего Аллаха, только для того, чтобы благодаря (этому знанию) добиться осуществления какой-нибудь из мирских целей, в День воскресения не ощутит благоухания Рая». Этот хадис передали имам Ахмад (2/338), Абу Дауд (3664), Ибн Маджах (252), Ибн Хиббан в своём «Сахихе» (78), аль-Хаким (1/160), который сказал: «Достоверный хадис, соответствующий условиям аль-Бухари и Муслима», и с ним согласился аз-Захаби.   
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (105), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (6159).

Также достоверность этого хадиса подтвердили хафиз аль-Мунзири, ан-Навави, аз-Захаби, Ибн Таймиййа, аль-‘Иракъи, Ибн Хаджар аль-‘Аскъаляни, Ахмад Шакир, Ибн Баз, Шу’айб аль-Арнаут. См. «ат-Таргъиб» (1/92), «аль-Маджму’» (1/23), «аль-Кабаир» (284), «Шарх хадис Джибриль» (585), «Тахридж аль-Ихйаъ» (1/89), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (1/156), «Тахридж аль-Муснад ли-Шакир» (16/193), «Маджму’ аль-фатава Ибн Баз» (6/240, 27/229), «Тахридж Сахих Ибн Хиббан» (78).
_____________________________________

Аль-Хасан аль-Басри сказал: «Тот, кто приобретает знание, желая этим того, что у Аллаха (из награды), то это будет для него лучше, чем то, над чем восходит солнце (т.е. весь этот мир)». аль-Багъави в «Шарху-с-Сунна» (1/279).

Аль-Хатыб аль-Багъдади, да смилостивится над ним Аллах, сказал: «Намерение ищущего хадис человека должно быть искренним, а стремиться он должен при этом только к лику Всевышнего Аллаха… И пусть он остерегается использовать его как средство для достижения мирских благ и путь приобретения вознаграждения, ведь поведано страшное предостережение тем, кто стремится к этому, используя свое знание… И пусть он избегает кичливого бахвальства и хвастовства своим знанием, и чтобы его намерением в поисках хадиса не стало достижение главенства, приобретение последователей или устраивание собраний, ведь это и есть главные беды, постигающие учёных. Пусть он учит хадис как его хранитель, а не как его передатчик, ведь людей, передающих знания, много, а людей, хранящих их, мало. Часто присутствующий похож на отсутствующего, ученый – на невежду, а человек, передающий хадис, может не обладать и его толикой, т.к., не исполняя велений, содержащихся в хадисе, он становится похожим на человека, потерявшего свое знание и способность познавать. И пусть он знает, что Всевышний Аллах спросит его за его знание, для чего он его приобрел, и воздаст ему за то, как он его использовал». См. «аль-Джами’ ли’ахлякъ ар-рави ва адаб ас-сами’» (1/123 – 131).