—

Хадис:

“Женитесь на любящих и рожающих, поистине, я буду гордиться вашей многочисленностью перед другими общинами!”

 

Сообщается, что Ма’къаль ибн Ясар сказал: «Однажды к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришёл какой-то мужчина и сказал: “О Посланник Аллаха, мне очень понравилась одна красивая женщина, но она не может иметь детей, жениться ли мне на ней?” (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Нет!” Затем тот пришёл к нему во второй раз, но он запретил ему (это), и затем, когда он пришёл в третий раз, (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Женитесь на любящих и рожающих, поистине, я буду гордиться вашей многочисленностью перед другими общинами!”» Этот хадис передали Абу Дауд (2050), ан-Насаи в «аль-Муджтаба» (6/65) и «Сунан аль-Кубра» (5342) и аль-Хаким 2/162, который сказал: «Достоверный хадис», и с ним согласился аз-Захаби.

Также достоверным этот хадис признали Ибн Хиббан, Ибн Хазм, Ибн Касир, аль-‘Иракъи, Ибн Хаджар аль-‘Аскъалани, Ахмад Шакир, аль-Албани, Мукъбиль ибн Хади, и др. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (2940),  «Ирвауль-гъалиль» (1784).

___________________________________________________________

Имам аль-Мунави сказал: «В этих словах указывается причина, по которой мужчинам велено жениться на любящих и часто рожающих женщинах. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, упомянул эти две вещи вместе по той причине, что если женщина будет любящей, но не способной иметь детей, то не будет у мужчины к ней влечения. Также, как если женщина будет часто рожающей, однако не будет любящей, то она не сможет удовлетворить потребности мужа». См. «Файдуль-Къадир» (№ 3286).
Шейх аль-Албани сказал: «Как бы то ни было, я считаю предохранение порицаемым, пока оно не связано с целями, которые преследуют неверные. К таким целям можно отнести, например, страх перед нищетой по причине многодетности, опасение за дополнительные траты на детей, или их воспитание. При подобном намерении предохранение из нежелательного состояния переходит в категорию запрещенных действий (харам), так как в данном случае человек, совершающий это действие, в своих намерениях уподобляется неверным, которые убивали своих детей, опасаясь бедности и нужды, как это известно. Иное дело, если женщина больна, и врач опасается, что беременность может усугубить её болезнь. В этом случае она может временно применять средства для предохранения. Однако, если болезнь опасна и может привести к смертельному исходу, то только в этом случае разрешается и даже становится обязательной перевязка маточных труб, ради сохранения ее жизни!» См. «Адабу-з-зифаф» (136).
Сказал шейх Абдуль-‘Азым Абади: «Женитесь на любящих» — то есть тех, которые любят своего мужа, «и рожающих» — обусловлено этими двумя условиями, потому что если плодовитая женщина не любящая, её муж не будет испытывать желания к ней, и если любящая женщина не плодовита, то желанная цель не будет достигнута, которая заключается в увеличении численности уммы через рождение большого количества детей. Эти две характеристики можно узнать в случае с девственницами по поведению их родственников, потому что в большинстве случаев родственники похожи по поведению и качествам». См. «‘Аун аль-Ма’буд» (6/33). А Аллах знает об этом лучше.