— Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:  «Оберегайте своё имущество, (выплачивая) закят, лечите ваших больных с помощью садакъи, и приготовьте для бед мольбу/д’уа/». Этот хадис передал Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» (2/104).   

Также его приводят аль-Байхакъи (3/382), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (10196),  «аль-Му’джам аль-Аусат» (2/274), «аль-Му’джам ас-Сагъир (1963) и «ад-Ду’аъ»  (2806), Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» (4/237), аль-Хатыб аль-Багъдади в «ат-Тарих» (6/334), аль-Къуда’и (1/58).

Хафиз Ибн аль-Джаузи сказал: «Недостоверный (хадис)». См. «аль-‘Иляль аль-мутанахия» (2/494).

Аз-Захаби сказал: «В нём (иснаде) присутствует Муса ибн ‘Умайр аль-Къураши, относительно которого Абу Хатим сказал: “Гиблый в хадисах лжец”. Ибн ‘Ади сказал: “Большинство из того, что он передаёт не подтверждается надёжными передатчиками”». См. «Мизан аль-и’тидаль» (4/215).

Также аз-Захаби сказал: «Из отвергаемых вещей Мусы ибн ‘Умайра, который был единственным, кто его передал». См. «Сияру а’лями ан-нубаляъ» (4/51).

Аль-Хайсами сказал: «В нём (иснаде) присутствует Муса ибн ‘Умайр, который является неприемлемым передатчиком/матрук/». См. «Маджма’у-з-заваид» (3/66).

Шейх аль-Албани назвал хадис очень слабым. См. «Да’иф аль-Джами’ ас-аагъир» (2724).

Шейх аль-Албани сказал:

– Очень слабый (хадис). Его приводят ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (3/67/2), Абуль-Гъанаим ан-Нарси в «Фаваид аль-Куфийин» (1/25), Абу Ну’айм в «аль-Хилья» (2/104, 4/237), аль-Хатыб в «ат-Тарих» (6/334, 13/21), аль-Къуда’и (1/58), а от них двоих – Ибн аль-Джаузи в «аль-‘Иляль аль-мутанахия» (2/2) по пути Мусы ибн ‘Умайра, передавшего от аль-Хакама, передавшего от Ибрахима, передавшего от аль-Асвада, передавшего от Ибн Мас’уда, как восходящий к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует. По этому же пути его передал ат-Табарани также и в «аль-Аусат» (1/85/1), объединённый с «ас-Сагъир», и он сказал: «От  аль-Хакама его не передаёт никто, кроме Мусы».

Я (аль-Албани) говорю:

– Он – неприемлемый передатчик/матрук/, как об этом сказал аль-Хайсами (3/64). По этой причине Ибн аль-Джаузи сказал: «Недостоверный!» У него существует хадис свидетельствующий в его пользу/шàхид/ переданный от аль-Хасана аль-Басри с прерванныйм иснадом/мурсаль/, что более похоже. Его передал Абу Дауд в «аль-Марасиль». У него есть другой путь, который ты найдёшь в «аль-Макъасид» ас-Сахави. См. «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (7/487).