—

—

Хильятуль-аулияъ ва табакъатуль-асфияъ

—

«Украшение праведников и степени избранников»

—

имам, хафиз: Абу Ну’айм аль-Асбахани

(ум. 430 г.х.)

—

Том 2

—

2/201-300

—

 

Сообщается, что Къатада сказал:

– Мутарриф (ибн ‘Абдуллах) рассказывал нам:

– Мы часто приходили к Зайду ибн Саухану, который говорил: «О рабы Аллаха! Будьте великодушны и поступайте наилучшим образом. Поистине, путь рабов к Аллаху в двух вещах: богобоязненности и усердии!» И однажды, когда я пришёл к нему, я обнаружил у людей запись примерно с таким текстом: «Поистине, Господь наш – Аллах, Мухаммад – наш пророк, а Коран – предводитель наш. И мы будем с тем, кто поддерживает нас, а кто против нас, то над ним пребудет рука наша».

(Мутарриф) сказал: «Затем (Зайд) стал подносить к одному человеку за другим это писание и спрашивать его: “О такой-то, согласен ли ты с этим?” И так продолжалось, пока они не дошли до меня, и спросили: “О мальчик, согласен ли ты с этим?” Я ответил: “Нет”. Тогда он сказал: “Не спешите с этим мальчиком! И что же ты скажешь, о мальчик?” Я сказал: “Аллах взял с меня договор в Своём Писании, и я не стану заключать какой-либо иной договор, кроме того, что с меня взял Всемогущий и Великий Аллах (в Своём Писании)”».

(Мутарриф) сказал: «После этого все люди, до единого, отказались от того, с чем согласились».

Къатада сказал: «Я спросил Мутаррифа: “А сколько вас было?” Он ответил: “Около тридцати человек”». Это сообщение передали Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» 2/204 и Ибн ‘Асакир в «Тарих ад-Димашкъ» 58/313.

2/204

______________________________________________

Сообщается, что Мутарриф (ибн ‘Абдуллах) сказал:

«Поистине, смута не приходит для того, чтобы повести людей прямым путём, однако она приходит для того, чтобы отдалить верующего от своей религии. И чтобы Аллах (меня) спросил: “Зачем ты не убил такого-то?” для меня любимее, чем Он мне скажет: “Зачем ты убил такого-то?!”» Это сообщение передал Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» 2/204.

2/204

__________________________________________

 

Сообщается, что ‘Амр ибн ас-Сакан сказал:

– Как-то я был у Суфьяна ибн ‘Уйейны, когда встал один человек из Багдада и спросил: «О Абу Мухаммад, поведай мне о словах Мутаррифа: “Быть в благополучии и благодарить за это Аллаха, для меня предпочтительней, чем быть подвергнутым испытаниям и терпеть”. Тебе любимей эти слова, или слова брата его Абуль-‘Аля, сказавшего: “О Аллах, я доволен для своей души тем, чем доволен для неё Ты”? Суфьян помолчал немного, а потом сказал: “Слова Мутаррифа мне любимей”. Этот человек спросил: “Как? Ведь тот был доволен для своей души тем, чем был доволен для неё Аллах!” Суфьян сказал: “Я читал Коран, и нашёл в нём качество пророка Сулеймана, который был в благополучии, о котором сказано: “Как прекрасен был этот раб! Воистину, он всегда обращался к Аллаху” (Сад, 38:30). И нашёл описание пророка Айюба, который был подвергнут испытанию: “Как прекрасен был этот раб! Воистину, он всегда обращался к Аллаху” (Сад, 38:44). Таким образом, эти два качества (терпение и благодарность) имеют равенство, ибо один (Сулейман) был в благополучии, а другой (Айюб) был подвергнуть испытанию. И я нашёл, что благодарность занимает положение терпения, и раз эти качества равнозначны, то благополучие при благодарности для меня любимей, чем испытание с терпением”». Это сообщение передал Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» 2/212.

2/212

_________________________________________