حلية الأولياء وطبقات الأصفياء
—
الإمام الحافظ أبو نعيم الأصفهاني 430هـ
—
Хильятуль-аулияъ ва табакъатуль-асфияъ
—
«Украшение праведников и степени избранников»
—
имам, хафиз: Абу Ну’айм аль-Асбахани
(ум. 430 г.х.)
—
Том 2
—
2/301-388
—
حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَكَمِ، قَالَ: ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، قَالَ: ثنا يُوسُفُ بْنُ الْعَرَقِ، عَنْ سَوَادَةَ بْنِ حَيَّانَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، قَالَ:
« مَنْ لَمْ يَكْتُبِ الْعِلْمَ لَمْ يُعَدَّ عِلْمُهُ عِلْمًا » .
ورواه الدارمي (490) .
قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح
Сообщается, что Муавия ибн Къурра сказал:
«Знание того, кто не записывает его, не причисляется к знанию». Это сообщение передали ад-Дарими 490, Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» 2/301.
Хусайн Салим Асад назвал иснад сообщения достоверным.
—
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: ثنا عَبْدَانُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: ثنا أَبُو قُتَيْبَةَ، قَالَ: ثنا جُوَيْرِيَّةُ بْنُ بَشِيرٍ قَالَ: سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ قُرَّةَ، يَقُولُ:
« كُنَّا لَا نَعُدُّ مَنْ لَا يَكْتُبُ الْعِلْمَ عِلْمَهُ عِلْمًا » .
«Мы не причисляли к знанию знание того, кто не записывал его». Это сообщение передал Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» 2/301.
—
مَا حَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ، ثنا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ، قَالَ: ثنا أَبُو النَّضْرِ، قَالَ: ثنا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِيَاسٍ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
« اللهُمَّ لَا عَيْشَ إِلَّا عَيْشُ الْآخِرَةِ فَأَصْلِحِ الْأَنْصَارَ وَالْمُهَاجِرَةَ » .
«(Однажды) Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “О Аллах, нет жизни,[1] кроме жизни в мире ином, улучши (положение) ансаров и мухаджиров!”»[2] Этот хадис передали Ахмад 3/172, 276, аль-Бухари 6413, Муслим 1805, ат-Тирмизи 3586, Ибн Хиббан 5789 и Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» 2/301. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 1308.
________________________________________
Эти слова были сказаны Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, когда он заметил, что некоторые из его сподвижников, копавших вместе с ним ров для защиты от ожидавшегося нападения на Медину курайшитов и их союзников в марте 627 года, начали уставать и были удручены.
[1] Имеется в виду жизнь вечная.
[2] Из этого следует, что разумный человек должен уделять основное внимание не этому миру, с которым он рано или поздно расстанется, а миру вечному, не придавая слишком большого значения невзгодам этой жизни.
—
حَدَّثَنَا فَارُوقٌ الْخَطَّابِيُّ، قَالَ: ثنا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ، قَالَ: ثنا أَبُو عُمَرَ الْحَوْضِيُّ، قَالَ: ثنا سَلَّامٌ الطَّوِيلُ، قَالَ: ثنا زَيْدٌ الْعَمِّيُّ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بنِ قُرَّةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ:
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَلَّمَ مِنْ صَلَاتِهِ مَسَحَ جَبْهَتَهُ بِيَدِهِ الْيُمْنَى وَقَالَ: بِسْمِ اللهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ اللهُمَّ [ص:302] أَذْهِبْ عَنِّي الْهَمَّ وَالْحَزَنَ » .
غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ تَفَرَّدَ بِهِ عَنْهُ زَيْدٌ الْعَمِّيُّ وَهُوَ أَبُو الْحَوَارِيِّ زَيْدُ بْنُ الْحَوَارِيِّ بَصْرِيٌّ فِيهِ لِينٌ
(Абу Ну’айм сказал): «Редкий из хадиса Му’авии. Единственный, кто его передал, Зайд аль-‘Амми. Это – Абуль-Хаварий Зайд ибн аль-Хаварий, и в нём есть слабость».
Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (2/114) сказал:
– Его приводят Ибн ас-Сунни (110) и Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» (2/301) от Салямы, который передал от Зайда аль-‘Амми, передавший от Му’авии ибн Къурры со слов Анаса. Этот (хадис) выдуманный. Саляма, а это – ат-Тавиль, лжец!»
2/301
______________________________________________
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ السِّنْدِيِّ بْنِ بَحْرٍ، قَالَ: ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ عُبَيْدٌ الْعِجْلِيُّ الْحَافِظُ قَالَ: ثنا بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ، قَالَ: ثنا زَكَرِيَّا بْنُ حَكِيمٍ الْحَبَطِيُّ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيُّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
» لَا تَقُولُوا: قَوْسُ قُزَحَ فَإِنَّ قُزَحَ شَيْطَانٌ وَلَكِنْ قُولُوا: قَوْسُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ فَهُوَ أَمَانٌ لِأَهْلِ الْأَرْضِ » .
غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي رَجَاءٍ، لَمْ يَرْفَعْهُ فِيمَا أَعْلَمُ إِلَّا زَكَرِيَّا بْنُ حَكِيمٍ
«Не говорите “лук Кузаха”, ибо Кузах – это шайтан, но говорите “лук Аллаха” Всемогущего и Великого, ибо Он обеспечивает безопасность тех, кто живёт на Земле». Этот хадис передали Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» 2/309, аль-‘Укъайли в «ад-Ду’афаъ аль-Кабир» 2/89, Хатыб аль-Багъдади в «Тарих Багъдад» 8/452, Ибн аль-Джаузи в «аль-Мауду’ат» 1/214.
В его иснаде присутствует Закарья ибн Хаким, о котором Ахмад и Яхйа ибн Ма’ин сказали: «Он ничто!» Ибн Мадини сказал: «Он погибший!» Ан-Насаи и Яхйа ибн Ма’ин сказали: «Он не заслуживает доверия!» См. «ад-Ду’афаъ аль-кабир» аль-‘Укъайли 2/89, «аль-Мауду’ат» Ибн аль-Джаузи 1/214, «Фаваид аль-маджму’а» аш-Шаукани 462, и др.
Шейх аль-Албани и Салим аль-Хиляли назвали хадис выдуманным. См. «ас-Сильсиля ад-да’ифа» 2/264 (872), «Нейль аль-аутар би тахридж ахадиси китаб аль-Азкар» 2/782.
2/309
______________________________________________