«ас-Сильсиля ас-сахиха». Хадис № 3338

«О Умм Рафи’, когда приступишь к молитве, десять раз произнеси слова “Пречист Аллах/Субхана-Ллах/”, десять раз произнеси слова “Нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха/Ля иляха илля-Ллах/”, десять раз произнеси слова “Хвала Аллаху/Аль-хамдули-Ллях/”, десять раз произнеси слова “Аллах велик/Аллаху акбар/”, и десять раз попроси Аллаха о прощении. Поистине, когда ты десять раз скажешь: “Пречист Аллах”, (Аллах) скажет: “Это для Меня”; когда ты скажешь: “Нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха”, (Аллах) скажет: “Это для Меня”; когда ты скажешь: “Хвала Аллаху”, (Аллах) скажет: “Это для Меня”; когда ты скажешь: “Аллах велик”, (Аллах) скажет: “Это для Меня”, а когда ты попросишь о прощении, Он скажет: “Я уже простил тебя”».  

Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» (7/1013) сказал:

– Его передал Ибн ас-Сунни в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» (37-38/105), а по его пути – ад-Дайлями (3/311) и хафиз Ибн Хаджар в «Натаидж аль-афкар» (1/389-390) по пути Ибн Мандаха двумя путями от ‘Аттафа ибн Халида, (который сказал):

– Рассказал мне Зайд ибн Аслям от Умм Рафи’, да будет доволен ею Аллах, что (однажды) она сказала: «О Посланник Аллаха, укажи мне на такое дело, за которое Всемогущий и Великий Аллах вознаградит меня». (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «…», и он привёл этот хадис.

Хафиз (Ибн Хаджар) сказал: «Этот хадис хороший. Передатчики его считаются надёжными, но относительно ‘Аттафа есть высказывания (учёных) связанные с точностью передачи им хадисов/дабт/. Однако, по другому пути его подкрепляет Букайр ибн Мисмáр, передавший от Зайда ибн Асляма, и он назвал (Умм Рафи’), сказав: «От Сальма Умм бани Рафи’ …», и привёл похожий хадис. Но он обобщённо сказал о месте этих слов, а этот шейх (то есть ‘Аттаф) отнёс их к (случаю, когда человек) желает (приступить к молитве). Также по другому пути до нас дошло то, что указывает на то, что эти (слова произносятся) во время совершения молитвы».

Я (аль-Албани) говорю:

– Затем он привёл его также по пути Ибн Мандаха с достоверным иснадом от Хишама ибн Са’да, передавшего от Зайда ибн Асляма, передавшего от ‘Абдуллаха ибн Вахба, передавшего от Умм Рафи’, которая сказала: «О Посланник Аллаха, расскажи мне о таком деле, с которым я начну свою молитву …», и он привёл похожий хадис. Он сказал: «Ат-Тирмизи передал и назвал достоверным (хадис) от Анаса о том, что (однажды) Умм Сулейм сказала: «О Посланник Аллаха, научи меня словам, которые я буду произносить во время своей молитвы», и он привёл похожий хадис. Также его передал Абу Я’ля по другому пути от Анаса, с текстом: «Когда будешь совершать предписанную молитву …».

Версия Хишама ибн Са’да показывает, что между Зайдом ибн Аслямом и Умм Рафи’ дополнительно присутствует один передатчик. Аллаху ведомо лучше!»

Я (аль-Албани) говорю:

– Он указывает на (‘Абдуллаха ибн Вахба). Но хафиз (Ибн Хаджар) не сказал о нём ничего, и не далеко (от истины), что это (‘Абдуллах ибн Вахб ибн Зам’а ибн аль-Асвад ибн аль-Мутталиб аль-Асади младший), ибо он житель Медины из этого слоя передатчиков. Он передавал (хадисы) от Умм Сулейм, а от него передавала группа (передатчиков). Ибн Хиббан упомянул о нём в (своей книге о надёжных передатчиках) «ас-Сикъат», ат-Тирмизи (3873) назвал его (хадис) хорошим, а хафиз (Ибн Хаджар) в «ат-Такъриб» сказал: «Заслуживающий доверия».

Что касается того, что передал Букайр ибн Мисмáр о котором упомянул хафиз (Ибн Хаджар), то похожий хадис передал ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» с иснадом, в котором передатчики надёжные, кроме шейха ат-Табарани, как сказал об этом хафиз (Ибн Хаджар), но он короче этого, и по этой причине я привёл его в другой книге («Сильсиля ад-да’ифа», 6620). Однако, он в совокупности является хорошим хадисом, в качестве свидетельствующего в его пользу. Ему подобен также хадис Анаса, который приводится у ат-Тирмизи и других, и в нём есть место в последнем предложении из хадиса данной главы: «… после чего проси у Него то, в чём нуждаешься, а Он будет говорить: “Да, да”». По этой причине я также привёл его там (3688).

У данного хадиса существует хадис свидетельствующий в его пользу/шахид/ из версии Мухаммада ибн ‘Амра ибн ‘Атаъ, который сказал:

– Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал (своей жене) Сауде: «Каждое утро по десять раз произноси слова “Пречист Аллах /Субхана-Ллах/”, десять раз произноси слова “Аллах велик /Аллаху акбар/”, десять раз произноси слова “Хвала Аллаху /Аль-хамдули-Ллях/”, и десять раз говори: “Прости меня”, и Он будет говорить: “Я уже сделал это! Я уже сделал это!”» Его передал Ибн Абу Шейба в «аль-Мусаннаф» (10/294/9480) по пути Шабиба ибн Гъаркъада от него.

Я (аль-Албани) говорю:

– Этот иснад достоверный, передатчики его надёжные, передатчики (от которых передавали хадисы) оба шейха (аль-Бухари и Муслим), однако он отосланный/мурсаль/. Мухаммад ибн ‘Амр ибн ‘Атаъ – это аль-Къураши аль-‘Амири, последователь сподвижников/таби’ий/, который скончался в границах сто двадцатых годов (по хиджре).

Это достоверно (передаётся) из его, да благословит его Аллах и приветствует, поступка, и подтверждается, что этот зикр, который приводится в данном хадисе, (произносится) во время молитвы, и это то, что передаётся по пути от ‘Аиши, которая сказала:

«Обычно, когда он, да благословит его Аллах и приветствует, приступал к ночной молитве, он начинал её произнося десять раз слова “Аллах велик /Аллаху акбар/”, десять раз слова “Хвала Аллаху /Аль-хамдули-Ллях/”, десять раз слова “Пречист Аллах/Субхана-Ллах/”, десять раз слова “Нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха /Ля иляха илля-Ллах/”, и десять раз просил Аллаха о прощении …». Его передали Абу Дауд (766) и другие, и он приводится в «Сахих Аби Дауд» (742), и «Сыфату-с-саля».