Муснад имама Ахмада
—
660 – (حديث النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عليه و سلم)
660 – Хадисы ан-Ну’мана ибн Башира, да будет доволен им Аллах.
—
Хадисы №№ 18401-18475
—
18444 – عَن النُّعْمَان بن بَشِير قَالَ:
اسْتَأْذَنَ أَبُو بَكْرٍ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَمِعَ صَوْتَ عَائِشَةَ عَالِياً وَهِىَ تَقُولُ: وَاللَّهِ لَقَدْ عَرَفْتُ أَنَّ عَلِيًّا أَحَبُّ إِلَيْكَ مِنْ أَبِى وَمِنِّى مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثاً . فَاسْتَأْذَنَ أَبُو بَكْرٍ فَدَخَلَ فَأَهْوَى إِلَيْهَا فَقَالَ: يَا بِنْتَ فُلاَنَةَ أَلاَ أَسْمَعُكِ تَرْفَعِينَ صَوتَكِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده حسن من أجل يونس بن إسحاق وباقي رجاله ثقات رجال » الصحيح » .
قال الهيثمي في » مجمع الزوائد » 9/129 و204 : رجاله رجال الصحيح
قال الشوكاني في » در السحابة » 216 : إسناده رجاله رجال الصحيح
قال حافظ ابن حجر في » فتح الباري » 7/27 : إسناده صحيح
قال السخاوي في » الأجوبة المرضية » 2/764 : إسناده صحيح
قال الشيخ الألباني في « السلسلة الصحيحة » 6/946 : السنده صحيح
«Однажды Абу Бакр попросил позволения войти к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и услышал громкий голос ‘Аиши, которая говорила: “Клянусь Аллахом, я поняла, что ты любишь ‘Али больше меня и моего отца”, повторив это два или три раза. Получив разрешение, Абу Бакр вошел и устремился к ней, говоря: “О дочь такой-то! Неужели я услышал, как ты повышаешь голос на Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?!”» Этот хадис передали Ахмад 4/275, Абу Дауд 4999, ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» 9155. 
Хафиз аль-Хайсами сказал: «Его передатчики те, от которых приводятся хадисы в “Сахихе”». См. «Маджма’у-з-заваид» 9/129, 204.
Имам аш-Шаукани сказал: «Передатчики этого иснада те, от которых приводятся хадисы в “Сахихе”». См. «Дарру-с-сахаба» 216.
Хафиз Ибн Хаджар сказал: «Его иснад достоверный». См. «Фатхуль-Бари» 7/27.
Хафиз ас-Сахави сказал: «Его иснад достоверный». См. «аль-Аджвиба аль-мурдийа» 2/764.
Шейх аль-Албани сказал: «Его иснад достоверный». См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 6/946.
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад хороший по причине Юнуса ибн Исхакъа, а остальные его передатчики, заслуживающие доверия, от которых приводятся хадисы в “Сахихе”». См. «Тахкъикъ аль-Муснад» 18444.
—
18472 – حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِى مُزَاحِمٍ حَدَّثَنَا أَبُو وَكِيعٍ الْجَرَّاحُ بْنُ مَلِيحٍ عَنْ أَبِى عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ الشَّعْبِىِّ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ: قَالَ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- عَلَى الْمِنْبَرِ:
« مَنْ لَمْ يَشْكُرِ الْقَلِيلَ لَمْ يَشْكُرِ الْكَثِيرَ وَمَنْ لَمْ يَشْكُرِ النَّاسَ لَمْ يَشْكُرِ اللَّهَ وَالتَّحَدُّثُ بِنِعْمَةِ اللَّهِ شُكْرٌ وَتَرْكُهَا كُفْرٌ وَالْجَمَاعَةُ رَحْمَةٌ وَالْفُرْقَةُ عَذَابٌ ».
معتلى 7457 مجمع 8/182
تعليق شعيب الأرنؤوط : قوله » ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله » صحيح لغيره وهذا إسناد ضعيف
* نبه الأرناؤوط على أن الحديث من زوائد عبد الله فصواب السند بحذف حدثني أبي
قال الشيخ الألباني في « السلسلة الصحيحة » 2 / 276 : أخرجه أحمد ( 4 / 278 ) و هو و ابنه عبد الله في « الزوائد » ( 4 / 375 ) و القضاعي ( 3 / 1 ) عن أبي وكيع الجراح بن مليح عن أبي عبد الرحمن عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم فذكره .
قلت : و هذا إسناد حسن , رجاله ثقات , و في أبي عبد الرحمن و اسمه القاسم بن عبد الرحمن كلام لا ينزل حديثه من رتبة الحسن , و كذلك الجراح بن مليح . و الحديث عزاه السيوطي لعبد الله و القضاعي فقط , و هو قصور . و اعلم أن الحديث عند أحمد و ابنه قطعة من حديث نصه بتمامه : « من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير , و من لم يشكر الناس لم يشكر الله , و التحدث بنعمة الله شكر , و تركها كفر , و الجماعة … » . و قد أورده السيوطي بتمامه من رواية البيهقي فقط في « شعب الإيمان » ! بتقديم جملة « التحدث بنعمة الله شكر » .
قال الشيخ الألباني في « صحيح الجامع الصغير » 3014 : حسن
قال الشيخ الألباني في « صحيح الترغيب والترهيب » 976 : حسن صحيح
«(Однажды) Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, находясь на минбаре сказал: “Тот, кто не будет благодарить за малое, не станет благодарить и за большое. Тот же, кто не благодарит людей, не благодарит и Аллаха. Рассказывать о милостях Аллаха – благодарность, а оставление этого – неверие/куфр/. (Что касается) единства/аль-джама’а/, (то это) милость, а разобщение — наказание”». Этот хадис передали Ахмад 4/278, Ибн Абу ‘Асым 93, 895, аль-Къуда’и 1/3. 
Хафиз аль-Мунзири, имам Ибн аль-Муфлих и шейх аль-Албани назвали хадис хорошим. См. «ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 2/103, «аль-Адабу-ш-шар’иййа» 1/332, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 667, «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 3014, 3109, «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 976, «Тахридж Китабу-с-Сунна» 93, 895.
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его слова «Тот, кто не благодарит людей, не благодарит и Аллаха» являются достоверными в силу существования других хадисов, а этот иснад является слабым». 4/278
—
