—

1892 – Передают со слов Нафи’а (да помилует его Аллах), что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:  «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, соблюдал пост ‘Ашураъ и велел соблюдать пост в этот (день и другим). Когда же был предписан (пост) в рамадане, он оставил его». И ‘Абдуллах (ибн ‘Умар) не соблюдал этот пост, кроме случаев, когда он совпадал с его (дополнительным) постом.

См. также хадисы №№ 2000 и 4501. Этот хадис передал аль-Бухари (1892).

Также этот хадис передал Ахмад (2/4, 57, 143), Муслим (1126), Абу Дауд (2443), Ибн Маджах (1737), Ибн Хузайма (3029).

_____________________________

Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Наилучшим постом после поста в месяце рамадан, является пост в месяце Аллаха – мухаррам».  Муслим (1163).

Также сообщается, что Пророк Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если, даст Аллах, я доживу до следующего года, то буду поститься и девятого числа, из-за опасения упустить день ‘Ашураъ». ат-Табарани в «аль-Кабир» (10817). Хадис достоверный. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» (350).

Ибн ‘Аббас говорил: «Поститесь девятого и десятого ‘Ашураъ и отличайтесь от иудеев». ‘Абду-р-Раззакъ (7839), аль-Байхакъи (4/287). Хафиз Ибн Раджаб, шейх аль-Албани и шейх ‘Абдуль-Къадир аль-Арнаут подтвердили достоверность.

Шу’ба рассказывал: «Ибн ‘Аббас соблюдал пост в день ‘Ашураъ даже когда был в пути, постясь также с днём до и после него, опасаясь упустить этот день». ат-Табари в «Тахзиб аль-асар» (597).

Абу Джабаля рассказывал: «Я был в пути вместе с Ибн Шихабом (аз-Зухри) и он соблюдал пост дня ‘Ашураъ. Когда ему сказали: “Ты соблюдаешь пост ‘Ашураъ в пути, а пост месяца рамадан в пути не соблюдаешь?” Он ответил: “Поистине, рамадан можно восполнить в другие дни (как сказано в Коране), а день ‘Ашураъ восполнить уже нельзя!”» аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (5/335).

Имам Ахмад сказал: «Тот, кто желает соблюдать пост в день ‘Ашураъ, пусть поститься девятого и десятого числа. Если же он станет сомневаться в вычислении месяца, то пусть постится три дня, и об этом говорил Ибн Сирин». См. «аль-Мугъни» (4/441).

Относительно поста в день ‘Ашураъ, имам Ибн аль-Къаййим сказал: «Пост в этот день имеет три вида: наилучший из них – это пост с днём до и днём после него. Затем следующий вид – это соблюдение поста в девятый и десятый день, и на это указывают большинство хадисов. И после этого идёт соблюдение поста только в день ‘Ашураъ, десятого числа». См. «Задуль-ма’ад» (2/76).

—